《道德经》第十七章原文为：“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。’”这一章啊，可有意思啦。“太上，下知有之”，就好比那种超级厉害的大老板，员工们只知道有这么个人存在。他把公司治理得井井有条，一切都按...
《道德经》第十七章的感悟主要有以下几点：关于治理之道老子将统治者分为四个等级，“太上，不知有之”是最高境界，即统治者无为而治，让百姓在自然状态下生活，感觉不到其存在，却能实现社会的和谐稳定，如汉初的无为而治，使百姓得以休养生息.“其次，亲而誉之”表明统治者有所作为且能得到百姓的亲近和赞誉，...
老子道德经第十七章心得体会 1 长夜漫漫,路亦漫漫,时间真是白驹过隙,一晃步入一年的职场。 一年里,为了弥补自己思维方式的短板,刚毕业就花了7万多的钱去学习财商课,情绪管理课程,企业家学徒课程;一年里,自己用休息时间卖过各类水果和坚果;做过项目合伙人,现在也正在尝试自己做老板,锻炼自己做项目的能力。所有一切...
但《道德经》第十七章告诉我们,有时候默默耕耘,顺应自然,反而能收获更好的结果。 总之,《道德经》第十七章让我明白了,无论是做人还是做事,都要追求那种自然而然、润物细无声的境界。不要刻意去追求赞誉或者威严,而是要以诚信和智慧去赢得他人的尊重和信任。在生活的道路上,我们要学会倾听这古老的智慧之声,让...
原文:第十七章 太上,下知有之,其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。 感悟:道政合一 治国的四个层次是太上为最高,然后是亲近赞誉,然后是畏和侮。无为之事,不言之教,能让百姓顺其自然规矩的做事与生活,为道政合一。
今分享《道德经》第十七章内容的个人浅显解读以及观点感悟。 原文: 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。 解析: 本章描述的是老子对于统治阶级的几种不同层次 ...
道德经第十七章的感悟 《道德经》第十七章里说“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之”。这可太有意思啦!你想想看,最好的领导啊,下面的人几乎都感觉不到他的存在,事情却都顺顺利利地进行着。这就好像一场精彩的足球比赛,球员们在场上尽情奔跑、传球、射门,配合得天衣无缝,可大家都没怎么...
《道德经》第十七章感..第十七章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。小太凡感悟:受尽百般刁难,百般折磨,百般阻挠,百般无奈,百般滋味;才
道德经第十七章的感悟和体会 道德经第十七章以水的形象来比喻自然的美德,并给予我们深刻的启示。通过对这一章的思考和体悟,我们可以获得一些关于生活、道德和人际关系的宝贵指导。 首先,道德经告诉我们,柔弱胜过坚强。水的柔软和顺从使其能够适应并与周围环境和谐共处。在人际关系中,我们常常会面对冲突和争斗,但如果...
《道德经》第十七章：“太上，下知有之”有感 原文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其下，畏之侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。感悟：这段话主要是老子建议君王的治国之道的，但生活中我们照样用得着。太上，下知有之；其次，亲而誉之；其下，畏之侮之。大意是...