原文太上下知有之，其次亲之誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。太上：至高无上，这里指最高明的统治者。誉：赞誉、美誉。悠兮：悠闲自在。贵言：指不轻易发号施令。遂：成功。译文统治者治理国家，最理想的状态是人民只知道他的存在；次一些的，人民亲...
第十七章 功成事遂 [道德经通行本原文](王弼注本) 太上①,下知有之;其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言③。功成事遂③,百姓皆谓:我自然。 【注释】 ①太上:至上、最好,指最好的统治者。 ②贵言:珍惜言辞,即很少发号施令。 ③事遂:把事情做好了。 【译文】 ...
《道德经》第十七章的原文及译文如下: 原文: 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其下,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。 译文: 最好的统治者,人民并不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者...
1、上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。《道德经》 ⼤意：的善像⽔那样，⽔善于帮助万物⽽不与万物相争。 2、飘风不终朝，骤⾬不终⽇。《道德经》 ⼤意：狂风刮不了⼀早上，暴⾬下不了⼀整天。 3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》 ⼤意：消磨它的锋锐，解...
《道德经》第十七章原文：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。 信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓我自然。 |太上，不知有之。解释：最好的帝王（管理者），老百姓感觉不到他的德性存在。解析：大道通过“顺道（规律）者昌，逆道（规律）者亡”来管理天地...
道德经【第十七章】原文太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。翻译 太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之 翻译之前还是先说明一下，对本章几乎都解释为人们对君王或统治者的四等看法：最好的最高级的，人们过日子仿佛...
《道德经》第十七章通行本原文：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。译文：最好的统治者，百姓并不知他的存在；其次的统治者，百姓亲近而赞誉他；再次的统治者，百姓畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信...
老子道德经第十七章原文及译文 [原文] 太上①,不知有之②;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮③,其贵言④。功成事遂,百姓皆谓“我自然”⑤。 [译文] 最好的统治者,人民并不知道...
《《道德经》道经·第十七章原文及译文》由国学经典网发布,主要内容:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言
道德经第十七章原文及译文如下：1、《道德经》第十七章原文是：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”2、译文：最好的统治者，人们觉察不到他的存在。其次的统治者，人们亲近他、赞誉他。再次的统治...