吹:急速地吐气 ⑤羸:羸弱 ⑥河上公本作“或载或隳”。载,安稳。隳,危险 ⑦甚:极端,指贪淫声音。奢:奢侈,指服饰饮食。泰:太过,指宫室台榭 【译文】 想要治理天下却用强力去做,我看他是不能达到目的了。“天下”是神圣的东西,不能出于强力,不能加以把持。出于强力的,一定会失败;加以把持的,一定会失去。
道德经·第二十九章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 将欲取天下而为之,吾见其不得已。 天下神器,不可为也。 为者败之,执者失之。 故物或行或随;或嘘或吹,或强或羸,或挫或隳。 是以圣人去甚,去奢,去泰。译文 想要治理天下,却又要用强制的办法,我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的,...
第29章 去奢去泰当前位置: 主页 道德经 目录 原文和翻译 对比 【原文】 将欲取天下而为之①,吾见其不得已②。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随③;或歔(xū)或吹;或强或羸④;或挫或隳(huī)⑤。是以圣人去甚⑥,去奢,去泰。
首发于《道德经》逐句解读图文 切换模式写文章 登录/注册《道德经》第二十九章 逐句解读 天下神器 不可执也 李书僮 清华大学 工商管理硕士将欲取天下而为之,吾见其不得已。 天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。 是以圣人无为,故无败。无执,故无失。 故物或行或随;或嘘或吹,或...
《道德经》第二十九章 原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。［为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。]夫物，或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。1.取：治理，管理。2.为：有为，靠强制去做。3.不得已...
《道德经》第二十九章通行本原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或歔（xū）或吹；或强或羸(léi)；或载或隳(huī)。是以圣人去甚、去奢、去泰。译文：治理天下，采取强力干预，是不能达成目标...
《道德经》第二部分·第二十九章道德经 老子 著 大 中 小 【原文】 将欲取①天下而为②之,吾见其不得已③。天下神器④,不可为也,不可执也⑤。为者败之,执者失之。是以圣人无为⑥,故无败,故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨;或觑或吹⑩;或强或羸⑾;或载或隳⑿。是以圣人去甚、去奢、去泰⒀。 【...
63《道德经》第二十九章·天下神器 原文：将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也；为之者败之，执之者失之。物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去大，去诸。简译：想要执掌天下凭已意操纵管理，我看他是做不到的。天下（就是这大千世界，芸芸众生），它...
道德经的铁粉。第二十九章:天下神器 原文:将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或培或隳,是以圣人去甚、去大、去奢。 译文:想有为地夺取天下,我看这行不得。天下就像个神圣的器具,不是可以有为地处理的。有为者失败,执着者...
道德经 第二十九章 道德经 第二十九章 原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔（xū）或吹，或强或羸（léi），或载（zài ）或堕（duò）。是以圣人去甚，去奢，去泰。智说：真正想要将天下治理好，而有所作为的人，他们不...