老子道德经第三十四章原文及译文[原文]大道汜兮①,其可左右。万物恃之以生而不辞②,功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤,常无欲⑥,可名于小⑦;万物归焉而不为主,可名为大⑧。以其终不自为大,故能成其大。[译文]大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不...
这一点是我们准确理解《道德经》中有关“道”的问题的关键所在。此外,老子在本章里发挥的“不辞”、“不有”、“不为主”的精神,还可以使人摒弃占有欲及支配欲。 “常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。”大道是如何发挥作用的呢?老子认为,道可以名为小,也可名为大,虽然他没有明确指出“圣人...
老子《道德经》第三十四章 终不为大,原文+注释+翻译+名家解读 第三十四章 终不为大 大道汜①兮,其可左右②。万物恃之以生而不辞③,功成而不有④。衣养万物而不为主⑤,常无欲,可名于小⑥。万物归焉而不为主,可名为大⑦。以其...
道德经·第三十四章 【春秋】老子 大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。 译文: 大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有...
道力神变章 第一段:大道氾兮,其可左右。(氾,fàn) 第二段:万物恃之以生而不辞, 功成而不名有, 爱养万物而不为主。(为,wéi,下同) 常无欲,可名于小。 第三段:万物归焉而不为主,可名为大。 第四段:以其终不自为大,故能成其大。
【三十四章】 大道氾(fàn)兮,其可左右。 万物恃之而生而不辞,功成不名有。 衣被万物而不为主,常无欲,可名于小; 万物归之而不为主,可名为大。 是以圣人以其终不自为大,故能成其大。 【译文】 大道像四处漫流的水一样,周流左右,无所不在。 万物依靠它生长而不推辞,成就生成万物的功业而不表白有...
道德经【第三十四章】原文：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。翻译：大道汜兮，其可左右 道遍布宇宙整个虚空法界，存在于一切万象万有之中，道也是无所不至无所不归的自由自然的存在，无...
《道德经》第三十四章通行本原文：大道汜（sì）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文：大道广泛无边，上下左右无所不及。万物依赖它生长而不推辞，有了功绩，也不居功和占有。它养育...
[原文] 大道汜兮 ①,其可左右。万物恃之以生而不辞 ②,功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤,常无欲⑥,可名于小⑦;万物归焉而不为主,可名为大⑧。以其终不自为大,故能成其大。 [译文] 大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不...
[原文] 大道汜兮 ①,其可左右。万物恃之以生而不辞 ②,功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤,常无欲⑥,可名于小⑦;万物归焉而不为主,可名为大⑧。以其终不自为大,故能成其大。 [译文] 大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不...