《老子河上公章句》是西汉时期的道家学术著作,皇甫谧《高士传》云:河上丈人,不知何国人,自隐姓名,居河之湄,著老子章句,号河上丈人,亦称河上公。汉文帝时结草为庵于河之滨,常读老子《道德经》。 文帝好老子之言,有所不解数句,遣使问之,公曰:道尊德贵非可遥问。帝即驾从诣之, 河上公即授...
《道德经》又称《老子》,世间流传81章,前37章是道经,后44章是德经,版本据统计超过100种,流传比较广是西汉河上公版本和三国时期曹魏国的王弼版本。在原文上都有些文字和断句区别。西汉河上公版本主要是从修身修道的角度去解读,王弼版本则是探究哲学和玄学理解。马王堆西汉墓出土帛书《道德经》甲乙本,是德经在前,...
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为;下德为之,而有以为。上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为。上礼为之,而莫之应,则攘臂而仍之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华。而愚之始。是以大丈夫处其厚,不处居其...
能公能天,通天合道,四者纯备,道德弘远,无殃无咎,乃与天地俱没,不危殆也。 17.淳风第十七 太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。太上,谓太古无名之君也。下知有之者,下知上有君而不臣事,质朴也。其德可见,恩惠可称,故亲爱而誉之...
河上公本《道德经》或称河本,旧题《汉河上公老子道德经章句》。其传在王弼本之先而同为最流传的古本,今传有敦煌六朝唐写本、宋刊本、明刊本、道藏本等,通称河上本。河上公又称河上丈人,姓名不详,相传为西汉人,居河滨结草为庵,著《老子章句》。汉文帝好老子言,河上公即授素书《老子道德经章句》二卷。
河上公注老子道德经 河上公章句卷一 体道第一 道可道, 【谓经术政教之道也。】 非常道。 【非自然生长之道也。常道当以无为养神,无事安民,含光藏晖,灭迹匿端,不可称道。】 名可名, 【谓富贵尊荣,高世之名也。】 非常名。 【非自然常在之名也。】 【常名当如婴儿之未言,鸡子之未分,明珠在蚌中,美玉...
在三门峡这块土地上,道家鼻祖老子曾在函谷关著下《道德经》,这确实可查于诸经史典籍,而早期为《道德经》作注的河上公,其事迹却多见于神话传说,偶尔在史书上出现又语焉不详,使人有点迷茫。在三门峡天鹅湖国家城市湿地公园,高高耸立着的迎祥阁就是为纪念河上公而修建的。河上公其人,据1985年编印的《三门峡...
道德经(河上公本)字符数字数 老子著 体道第一 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。7659 养身第二 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短...
體道第一 道可道,(道德經原句) 謂經術政教之道也。 非常道。 非自然生長之道也。常道當以無為養神,無事安民,含光藏暉,滅跡匿端,不可稱道。 名可名, 謂富貴尊榮,高世之名也。 非常名。 非自然常在之名也。…