河上公本《道德经》 体道第一 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 养身第二 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之
复欲作巧伪者,侯王当身镇抚以道德。言侯王镇抚以道德,民亦将不欲改,当以清静导化之也。能如是者天下将自正定也 38.论德第三十八 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而仍之。故失道而后...
《道德经》又称《老子》,世间流传81章,前37章是道经,后44章是德经,版本据统计超过100种,流传比较广是西汉河上公版本和三国时期曹魏国的王弼版本。在原文上都有些文字和断句区别。西汉河上公版本主要是从修身修道的角度去解读,王弼版本则是探究哲学和玄学理解。马王堆西汉墓出土帛书《道德经》甲乙本,是德经在前,...
上德无为,而无以为;下德为之,而有以为。上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为。上礼为之,而莫之应,则攘臂而仍之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华。而愚之始。是以大丈夫处其厚,不处居其薄;处其实,不处其华,故去彼取此。160130 法本...
在三门峡这块土地上，道家鼻祖老子曾在函谷关著下《道德经》，这确实可查于诸经史典籍，而早期为《道德经》作注的河上公，其事迹却多见于神话传说，偶尔在史书上出现又语焉不详，使人有点迷茫。在三门峡天鹅湖国家城市湿地公园，高高耸立着的迎祥阁就是为纪念河上公而修建的。河上公其人，据1985年编印的《三门峡...
河上公本《道德经》全文 【体道第一】道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。〖译文〗 【养身第二】天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相...
河上公本《道德经》或称河本,旧题《汉河上公老子道德经章句》。其传在王弼本之先而同为最流传的古本,今传有敦煌六朝唐写本、宋刊本、明刊本、道藏本等,通称河上本。河上公又称河上丈人,姓名不详,相传为西汉人,居河滨结草为庵,著《老子章句》。汉文帝好老子言,河上公即授素书《老子道德经章句》二卷。
汉文帝与河上公通过深入探讨《道德经》的内涵，理解道家哲学的精髓。汉文帝与河上公的深入探讨：探寻《道德经》的深层次内涵。在与河上公的对话中，汉文帝领略道家精髓，通过探讨《道德经》，领悟上善若水与上善治水的深层意义。△ 帛书与楚简本 在探讨《道德经》的成书过程时，我们不得不提及帛书《老子》和楚简...
-, 视频播放量 3926、弹幕量 0、点赞数 106、投硬币枚数 20、收藏人数 211、转发人数 16, 视频作者 玄门密事, 作者简介 道家修行,周易预测,相关视频:《道德经》【41-81章】童声跟读,附河上公版注解。,《道德经》第一集,47.逐一击破!学《道德经》的三大陷阱,全解《老
道可道【谓经术政教之道也】非常道【非自然长生之道也常道当以无为养神无事安民含光藏晖灭迹匿端不可称道】名可名【谓富贵尊荣高世之名也】非常名【非自然常在之名也常名谓如婴儿之未言鸡子之未分明珠在蚌中美玉处石间内虽昭昭外如愚顽】无名天地之始【无名者谓道道无形故不可名也始者道本也吐气布化出于虚无...