“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”的意思是有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,反映了矛盾的对立与统一,体现了《道德经》中的辩证法的思想。 故选:A。本题考查老子,掌握相关的基础知识。本题考查老子,考查学生的理解...
根据题干信息“有无相生,难易相成,长短目形,高下相倾,音声相和,前后相随”,意思是:有与无互相生成,难与易相辅相成,长与短相互体现,高与下相互出入,音与声相互应和,前与后相互跟随。该句体现了《道德经》中蕴含了道家老子朴素的辩证思想,即事物有正反两面,可以相互转化,A项正确;与世无争的思想,是一种回...
1“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”出自《道德经》第二章 有和无，难和易，长和短，高和下，前和后，是对立统一的，它们彼此对立，而又相互依存，单一的执着其中的一面，都是不行的。例如这前进中的车轮，到底哪里是前，哪里是后呢？车轮的前进，是需要前后的作用力和摩擦力，相互配合才能顺利前进...
正所谓“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。在观察社会发展时,一定要注意这种决定和被决定、作用和反作用的有机联系。
今天分享的一句道德经是“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也”,出自《道德经》第二章。 这一句通常的解释是对立统一。如果单看这一句,可以解释得通,并且对立统一也是《道德经》的核心思想之一,在《道德经》中多处有所提及。但此处解释为对立统一,与本章的主旨“不言之教”逻辑上...
《道德经》中说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这一观点A. 充分体现了老子哲学中的辩证法思想B. 认为天地万物的本原是“道”C. 反映了“
1《道德经》中说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”。这说明老子( )。 A: 崇尚“自然”,主张“无为”B: 主张爱一切人,视人如己C: 反对空谈仁义,强调以法治国D: 认为一切事物都有对立面 27.《道德经》中说,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。这说明老子( )A.崇尚“自然”,主张“无...
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。有无相生：有和无，是互相转化的。既可以有生无，也可以无生有。理解有无相生这句话，最形象的是通过质能方程和大爆炸理论来理解它。质能方程，核爆炸，有生无，有质量的物质，把质量转化成无形的能量。宇宙大爆炸，无生有，没有质量的纯...
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和...
《道德经》之道义无形，有无相生，天人合一 《道德经》原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。译文：天下...