·天下有始，以为天下母。世间万物有一个开始，这个开始就是万物的母体 ，这里所说的母体就是造物者——“道”。道生万物，所以“子”表示万物。·既得其母，以知其子；通过对前面很多章节的探讨，我们已经对“道”这位“天下母”的特性与法则有所了解；“道”是宇宙的开始，万物的创造者，神灵一般的存在。祂...
天下有始，以为天下母。既知其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。【译文】:天下有一个本始，它就是天地万物的根源。知道了根源，也就能认识万物；认识了万事万物，又把握...
天下有始。以为天下母。既得其母。以知其子。復（复）守其母。没身不佁（殆）。塞其㙂。闭其门。冬（终）身不堇（勤）。启其㙂。齐其事。冬（终）【身】不棘。见小曰明。守【柔】曰强。用其光。复归其明。毋遗（道）身央（殃）。是谓袭常。帛书甲本：天下有始1。以为天下母2。既得其母。...
第52章 天下有始当前位置: 主页 道德经 目录 原文和翻译 对比 【原文】 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子①;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤②。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常③。 【注释】 ①子:指万物,而前...
道德经原文带拼音及翻译,【道德经】天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子①;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤②。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归
本章这自老子《道德经》下编第十五章 原文: “天下有始，以为天下母。既得其母，已知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔越强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常” 。原文第一句: “天下有始，以为天下母”。译文: ...
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终生不堇。咎其闷,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明。 通行版《道德经》第五十二章 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济...
这一章的意思是讲：天下万物有个起始，这个起始是万物的母体(本源)。通过这个本源就可以认识其衍生出来的万事万物；认识了万事万物，还能遵守万物的本源，就终身不会有危险。堵塞耳目孔窍，禁闭欲望之门，就终身不会愁苦；打开耳目孔窍，增添纷扰之事，就终身不可救赎。观察细致入微叫做明亮；坚守柔弱叫做强大。运用...
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。解释 天地万物都有起始，这个起始为万物之源。知其根源，就能认识万物。认识万物，如果再谨守万物的根本，...