道德经·第六十九章 【原文】: 用兵有言:吾不敢为主,而为客,不敢进寸,而退尺。是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。 【译文】: 兵法家曾说:我不敢主动进犯,而宁愿采取守势;不敢前进一寸,而宁愿后退一尺。这就叫做虽然有阵势,却像没有阵势可摆一样;虽然要奋臂,
《道德经》第十五章：这个人生智慧，你一定要悟透，建议多读几遍 🍃 原文：古之善为道者，微妙玄通，深不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，孰能浊以止，静之徐清，孰能安以久，动之徐生。保此道者，不欲盈，...
《道德经》第四十一章大道至简、知易行难 天雨大，不润无根之草；道法宽，只渡有缘之人！原文 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇（lèi）。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器...
第五十三章讲述了“使我介然有知,行于大道”的道理,指出通过顺应自然,可以达到和谐的状态。第五十四章讲述了“善建者不拔,善抱者不脱”的道理,指出通过坚持正确的原则,可以达到长久的成功。第五十五章讲述了“含德之厚,比于赤子”的道理,指出道德深厚的人像婴儿一样纯真。第五十六章讲述了“知者不言,言者不知...
有读者和小编说:《道德经》全文八十一章是相互联系的。是的,《道德经》全文是由“道”贯穿的,文中的每一个真理都是由另一个真理引申出来的。就像在这一章里,老子给我们讲述的得“道”之人,就是从《道德经》第十四章中延伸出来的。对“道士”进行了描述。他称赞得“道”之人“微妙玄通,深不可识”。能得...
常与善人。(第七十九章) 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既已为人。己愈有。既以与人。己愈多。天之道75。利而不害。圣人之道76。为而不争。 《道德经》里,共计有七十六个“道”字。 广告 老子道德经注校释(新编诸子集成·精装·繁体竖排) 京东 ¥36.30...
道德经有八十一章,分为道经和德经两个部分,但是我不知道哪一部分是道,哪一部分是德. 相关知识点: 试题来源: 解析 道的部分:除总论部分外,《道德经》中论道的还包括:第四章中关键的一句是“和其光,同其尘”;第六章“谷神不死,是谓玄牝.玄牝之门,是谓天地根.绵绵若存,用之不勤”;第十章“载营魄抱...
第一章：《道德经》的第一章阐述了道家的基本哲学观点，即“道”是宇宙万物的本源，它无形无象，无所不在，变化无常。第二章：本章进一步阐释了“道”的特性，指出它超越言语和思维，不可强求和描述。第三章：第三章讨论了“德”的概念，认为“德”是“道”的体现，在人类社会中表现为理想的治理...
《道德经》第24章：有这几种行为的人，就像剩饭和赘瘤，惹人厌恶 企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。（《道德经》第24章）企者不立 “企”同“跂”，《说文解字》中解释为“举踵也”，即踮起脚跟。踮起脚跟...