材料一:先秦儒家道德思想推崇的“道德决定论”常以孝悌来判定一个人的品格优劣,认为一个人如果在家中能够对父母尽孝,对兄长恭敬,那么他在外就可以对身边的人负责,对国家尽职尽忠,有孝悌为前提,可以达到忠恕的目的。也就是说,一个人在家对父母孝悌,在外就会对君主顺从,不会犯上作乱,如果在社会上推行孝锑之风,就能...
关于道德决定论还是法律决定论的问题,首先需要明确的是,道德和法律在社会中各自扮演着不同的角色,它们并非相互替代,而是相辅相成,共同维护着社会的秩序与公正。 道德与法律的区别 1.1 产生时间与来源:道德是社会自古以来形成的,它源于人们的社会生活和内心信念,是长期社会实践中形成的普遍认可的行为规范。而法律则是...
试用道德观的理论,评析“道德决定论”和“道德无用论”。相关知识点: 试题来源: 解析 答:马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是 单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这个 思想的要旨是:(1)人的本质是现实的、具体的。(2)人的本质是由社会 关系决定的。(3) ...
另一种观点则强调自然法的概念。这种理论认为，自然界的发展规律和平衡状态本身就蕴含着道德的内涵。从鸟类的演变到草、树木、狼、狗、鸡等生物的生存方式，再到人类社会的发展，都遵循着某种自然的秩序和法则。因此，人们应该遵循这些自然的法则和秩序，以实现社会的和谐与进步。随着哲学的发展，契约论逐渐成为现代道...
道德决定论是主张人的道德水平,特别是个别英雄人物的道德品质和愿望决定社会历史的进程的理论。一种夸大道德社会作用的唯心主义理论。在中外伦理学史上,这种理论有着久远的历史和极大的影响。在中国,儒家学派就把道德看成国家治、乱、兴、衰的根本,认为只要“以仁义行者”就可以“得天下”,使国家富强,视礼义道德为“...
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,...
从决定论与自由意志到楚门的世界 首先什么是决定论? 决定论,又称拉普拉斯信条,是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说,其与非决定论相对。可以理解为:自然界和人类社会所以的事物都是在给… 太狗了 科学决定论与批判 什么是决定论? 你相信命运是被决定的吗?这个问题非常重要,因为世界...
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,...
道德绝对不是无用论 即使他不影响A 他也会影响B 或者C 或者D 等等 ！一切
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,...