一、炉鼎 炉鼎是三个要素中的第一要素,炉鼎的描述,在内丹学中随处可见,例如《周易参同契》中:“偃月法炉鼎,白虎为熬枢”。 在《修真辩难》中写道:“古人以乾为鼎,坤为炉,盖取乾阳建、坤阴顺之义。乾鼎坤炉即是阳建阴顺也。所偃月炉、朱砂鼎,亦阴阳...
一、炉鼎 炉鼎是三个要素中的第一要素,炉鼎的描述,在内丹学中随处可见,例如《周易参同契》中:“偃月法炉鼎,白虎为熬枢”。 在《修真辩难》中写道:“古人以乾为鼎,坤为炉,盖取乾阳建、坤阴顺之义。乾鼎坤炉即是阳建阴顺也。所偃月炉、朱砂鼎,亦阴阳...
此外，《丹经秘诀》中提到乾首为鼎，坤腹为炉，体现了身心一体的修炼理念。◉ 道家修炼中的炉鼎意蕴 在道家修炼中，炉鼎不仅是一种象征，更蕴含着深刻的修炼原理。它代表着精气神的凝聚与转化，是修炼者追求身心和谐、内外通达的重要载体。通过理解炉鼎的不同引喻和含义，我们可以更深入地领悟道家修炼的精髓与奥秘。
炉鼎、药物与火候，这些道家内丹学中的古老概念，被形象地比喻为炼丹的三大要素。它们借鉴了外丹术中炼制矿石药物的过程，将人体比作炉鼎，精、气、神则被视作药物，而人的呼吸和思虑往来则象征着火候。尽管这些比喻看似抽象，但它们却为理解人体的造化提供了形象的思维框架。内丹学坚信，在鼎炉稳固、药物充足、火候适...
炉鼎、药物与火候，这三者构成了道家内丹学的核心基石。它们源自外丹术中的炼丹过程，被巧妙地比喻为人体修炼的三个不可或缺的要素。在这里，人体被视为炉鼎，精、气、神则被比作药物，而呼吸与思虑的交融则象征着火候的掌握。虽然这些概念看似抽象，但它们共同构建了一个形象化的思维框架，用于阐释人体的奥秘与造化...
事实上,据古籍记载何种所谓的,将女子当做炉鼎进行的阴阳互补方法,完全就是被人炒作起来的,其最大的目的也比不过是为了满足,人们可耻的不加节制纵欲的借口。要知道,道家所谓的阴阳调和,本质上是一种修养身体的方法,讲究的是有节制的适当的。 养生 而不是所谓的践踏道德伦理,完全将女子当工具人去看待。这种被杜撰的...
由此可见，炉鼎、药物、火候这三大要素，构成了内丹学的坚实基础，是道家修炼不可或缺的关键环节。在道家内丹学的修行体系中，炉鼎被赋予了至关重要的地位。它不仅仅是一个象征性的概念，更是修行者身心合一的象征。如同矿石炼制中的炉鼎，道家内丹学中的炉鼎，实质上是指修行者的身体，这个身体在修炼过程中逐渐被...
吕祖曾言:“修命不修性,此是修行第一病;修性不修命,万劫阴灵难入圣。”道家修炼的三大要素——“炉鼎、药物和火候”,源自古老的内丹学。在内丹学中,人体被比作炉鼎,精、气、神则被视为药物,而人的呼吸和思虑往来则被比喻为火候。尽管这些术语听起来有些抽象,但它们实际上是一种形象思维,用来比喻人体的造化...
炉鼎、药物和火候是道家内丹学中非常古老的概念,被称为炼丹的三大要素。 这三者借用外丹术中的铅、汞等矿石等药物在炉鼎中炼制丹药的过程做比喻。 把人体比喻成炉鼎。把精、气、神比喻成药物。把人的呼吸和思虑往来比喻成火候。 虽然名为炉鼎、药物、火候,但是是一种形象思维,来比喻人体的造化。
道家小炉鼎:指下丹田(脐、命门以下)为炉,从脐到建里(脐上二寸)为鼎。亦有以会阴为炉,气海为鼎者。在炉内烧火,元神、意念注守之即火。炉一热即为炼精化气,气炼出后提上来到鼎,叫做采药归鼎(或曰采药归壶)。中一说法为丹田气足后循督而上,自任而下至鼎,气再足即去运周天。气足者炼精化气。炼精...