道安法师对佛教中国化的开拓性贡献,还在于他提出的“不依国主则法事难立(举)”这一主张。道安法师中年迭遭战乱,曾率众逃难至河南嵩县,不久,又遇前燕兵锋逼近,于是南投襄阳,走到新野,对徒众说:“今遭凶年,不依国主,则法事难立(举);又教化之体,宜令广布。”道安法师的原意是:“现在遇到饥荒、战乱,(这么多人...
道安对于中国佛教有着多方面的贡献,可以说是对中国佛教做出较为全面贡献的第一人,这种贡献也可以部分概括为对于佛教中国化的探索,应当认为,道安是中国佛教史上的第一座丰碑。他的有些做法一直为佛教界所沿用(比如统一姓氏之释姓),有些做法常常为佛教界所提及(比如政教关系的处理立场),有些做法则开创了先例(比如编...
这也是自魏晋至隋唐很多皇帝因此而皈依佛教,拜高僧为师的原因。 有关道安在中国佛教僧团组织建设,以及其对佛教经论的学术研究,包括佛经真伪的鉴别与佛经目录的编撰,悉昙梵文的研究与梵汉翻译的实践与理论的总结等等,其贡献都是空前而启后非常巨大的。笔者限于时间与能力,容后另文再继续研讨。
抗日军兴,广西佛教界在巨赞法师、道安法师的领导下以出世的精神,做入世的事业,投入抗日救亡运动,积极弘扬正法,大办佛教文化事业,产生了深远的影响。“护国今为狮子吼”,是广西佛教界的心声,和投身抗日救国运动真实写照。
从佛教中国化的历史来看,称东晋的道安法师是“佛教中国化的开拓者”也不为过。梁启超曾赞誉道安法师是“中国佛教界第一建设者”,“佛教之有道安法师,殆如历朝创业期得一名相,然后开国规模具也”。之所以说道安法师是佛教中国化的开拓者,其贡献是多方面的: ...
从佛教中国化的历史来看,称东晋的道安法师是“佛教中国化的开拓者”也不为过。梁启超曾赞誉道安法师是“中国佛教界第一建设者”,“佛教之有道安法师,殆如历朝创业期得一名相,然后开国规模具也”。之所以说道安法师是佛教中国化的开拓者,其贡献是多方面的: ...
道安法师对佛教中国化的开拓性贡献,还在于他提出的“不依国主则法事难立(举)”这一主张。道安法师中年迭遭战乱,曾率众逃难至河南嵩县,不久,又遇前燕兵锋逼近,于是南投襄阳,走到新野,对徒众说:“今遭凶年,不依国主,则法事难立(举);又教化之体,宜令广布。”道安法师的原意是:“现在遇到饥荒、战乱,(这么多人...