中道而立能者从之公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也:何不使彼为可几及①而日茅茅②也?”孟子曰:“大匠③不为拙工改废绳墨④,羿⑤不为拙射变其彀率⑥。君子引⑦而不发⑧,跃如⑨也。中道而立,能者从之。”①可几及:可以实行,可接近说中的人物。善于射箭,曾助尧帝达到。射九日。②孳...
公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨①,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”[注释] ①绳墨:木工取直用的工具。【小题1】将划线句子译成现代汉语。①大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率...
这句话的翻译是:“公孙丑说:‘道倒是很高大很美好啊,只是似乎高不可攀,难以达到啊!’” 这句话出自《孟子·公孙丑上》,是公孙丑对孟子所讲的“道”的一种感慨。他认为“道”虽然美好,但似乎过于高远,难以企及。然而,孟子在后面的内容中会进一步阐述如何通过具体的修养和实践来接近和实现这个“道”。 希望这个...
【原文】公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?” 孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率①。君 子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。” 【注释】 ①彀率:拉开弓的标准。 【译文】 公孙丑说:“道倒是很高很好的,但就像登天一样,似乎高不 ...
公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?” 孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。” 先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。 智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,后来有十瓮写坏的毛笔头,每瓮都有几石...
两个人从不同的方面对“道“做 了自己阐述,都认为“道“是高而美好的。 答案: (1)D (2)道则高矣/美矣/宜若登天然/似不可及也。 (3)同:都认为“道“是高而美好的。 不同:公孙丑想降低“道“的标准,让人能够追求 到“道” ;孟子则认为不能因为追求“道“的困难或目 标的高原而降低“道“的标准...
“公孙丑曰:‘道则高矣,美矣!宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?’”公孙丑认为“道”虽然至高至美,但会让人觉得难以企及,因此建议降低标准,以鼓励从学者不断地努力上进。“孟子曰:‘大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率……’”孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻,...
【原文】公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?” 孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率①。君 子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。” 【注释】 ①彀率:拉开弓的标准。 【译文】 公孙丑说:“道倒是很高很好的,但就像登天一样,似乎高不...
公孙丑曰:『道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也。何不使彼为可几及而日孳孳也?』孟子曰:『大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率1。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。』1彀(ɡòu)率:弓弩张开的程度。 译文公孙丑说:“道的确是很高、很美,就像登天一样,似乎是不可企及的;为何不让...
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳。”孟子答曰：“匠人善度，不以拙工之不及而弃规矩；羿善射，不以劣弓之发射而迁其准。君子之道，居中而广，能者从而学之。若夫登天之难，非不可以及，但未示之以可阶及之道，故人莫之企及耳。”