道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮其若存,吾不知谁之子,象帝之先.
28.《老子·四章》道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。【译文助背】大“道”空虚无形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好像万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好像实际存在。我不知道...
渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 人生智慧解读: 《道德经》第四章所蕴含的人生智慧深邃而富有启迪。 “道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗”,道就像一个无穷无尽的虚空,无论怎么取用都不会枯竭。它深邃无比,仿佛是万物的根源。这启示我们,人生中...
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。 译:大“道”空虚开形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。隐没不见啊,又好象实际存在。我不知道它是谁的后代,似乎是天帝的祖...
道冲,而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 译文 大道空虚,但它的作用又似乎没有极限,渊深得像是万物的本源。它收敛了锐气,解开了纷杂,调和了光芒,混同于尘垢。它深湛难知,像是时刻若有若无地存在于万物的左右。我们不知道它是由谁生发...
道冲而用之,或不盈:每事都在该事的道理之中去指导自身的行为而实践,你难道不觉得已知的道理不够用或者已知的道理不太深入(肤浅、不够用)的问题吗?渊兮,似万物之宗:明白一切要用道理去指导自己的行为.故此,能遵守这行为的道理,岂不具有深远的实践意义.这是面临万事万物之根本(宗)啊!湛兮,似或存:一切要用...
道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 “道”是很虚无,难以介绍。作者还是专门用一章介绍“道”。类似说书人介绍武将出场,骑着什么马,穿着什么战甲、靴子,拿着什么武器。作者主要说明“道”的一些特性,用了比喻方式。
四章怎么解?道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存.吾不知谁之子,象帝之先. 答案 本文讲的是道的用,道是冲而不满,正如水流从高处冲击而下,但是在容器中总会溅出.然而下流的水虽有强大的势,但是永远谦虚,不觉得自满.有道是 圣人有道 圣人不知 凡夫有道 凡夫不知...
原文:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。 译文:用好的政治措施管理国家会使国家一直朝好的方向发展下去,并且被管理的国家大面积都会兴旺繁盛。人员汇集的地方啊!似乎非常多的人都在推崇并且效仿之。好的治国措施可提起国家旺盛的气势...
每日诵读之《道德经》第四章 和光同尘 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。#教育 - 茗润墨香于20230423发布在抖音,已经收获了7.6万个喜欢,来抖音,记录美好生活!