“道生一”，道达致动态平衡状态，这状态并不是无差别的、均质的存在；道作为世界整体，甚至还不是对称的，其中一定有“天”与“地”、“彼”与“是”之分；如果没有差异，道也就无由变化。这就是“道生二”：物无非彼，物无非是（物没有不是作为他物的“彼”、作为自己的“是”而存在的）。自彼则不见...
道生一 “道生一”是道家哲学中的第一步，它指的是道是宇宙的本源。道是一切事物的根源，是自然界的规律和本质。在道家哲学中，道是无形的，不可捉摸的，但它却存在于一切事物之中。因此，我们可以通过观察自然界中的一切事物来认识和领悟道的本质。道生二 “道生二”是道家哲学中的第二步，它...
大道(无极)无形,道是本来,本源,当这个本源有(念、识、)所波动的时候,就是道生“一”(无明、混沌).这个“一”(无明、混沌)再继续波动的话,就产生了“二”:这个时候就产生了“阴与阳,这就是“二”了”(所谓一阴一阳谓之道)、宇宙、星球(包括地球)、人类是阴阳产生的(男阳、女阴),我们现实世界中的事物都...
二的意思是：指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此，对立着的双方都包含在“一”中。道生一一生二二生三三生万物意思是：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。道生一一生二二生三...
1、道生=《十》（已结合的阴阳符号）=形成有形物体的框架=阴阳五行构成的物质身体已产生；一生=老；二生=病；三生=死。2、为什么说道生呢？道=阴阳（也就是说宇宙特性在阴阳五行空间层次上的论述）。道生=指阴阳已结合成五行了！也就是说已经在这个《十》字框架中有一个有形的命（生命）出生了。因为，...
那么，老子道德经里面所说，道生一，一生二，二生三，三生万物，这个过程可逆吗？第二：并非一，二，三 这是一位同学提出的问题，这个问题也问得非常好。他说，道生一一生二，二生三，三生万物。那么，反过来，万物归三，三归二，二归一，如何反过来呢？其实，渊回认为这位同学是对《道德经》产生了一定的误...
个人理解，抛砖引玉：有生于无，道生万物，道是空是无、是众生的自性、是法界法性、是万物的本性，人人具备，物物皆有，庄子就曾经说过这个，说甚至屎屎尿尿里都有，就是这个意思。老子在道德经里说，强字之曰道，强为之名曰大，道无形无相，不生不灭，无法形容，一说就错，只是勉强用个名字...
通过“道生一，一生二，二生三，三生万物”的论述，我们可以看出老子对于宇宙生成和万物演化的深刻洞察。在这一过程中，道始终发挥着决定性的作用。它不仅是宇宙生成的起点，也是万物演化的根本规律。同时，道又是无形的、超越的，它存在于万物之中，却又超越于万物之上。万物在道的支配下，按照阴阳之道的规律不断...
因为生在李树下,所以老子以李为姓。 老子 当周室日衰,诸侯称霸之际,老子深居简出,不求闻达,创立了道家学说。他以“道”为天地万物的本源和本体,论述了一阴一阳而为道的哲学思想、无为而治的社会政治学说和清心寡欲的个人修养理论,建立起一整套恢宏而深遂的宇宙人生观。尤其是他提出的“道生一,一生二,二生三...