本作品《道乡集》由邹浩著作 目录43章 书封页共43章 版权页 提要 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 卷十一 卷十二 卷十三 卷十四 卷十五 卷十六 卷十七 卷十八 卷十九 卷二十 卷二十一 卷二十二 卷二十三 卷二十四 卷二十五 卷二十六 卷二十七 卷二十八 卷二十九 卷三十 卷三十一...
据《东都事略》说邹浩集30卷,但《直斋书录解题》著录《道乡集》为40卷。邹浩在元符二年(1099)因上疏谏立刘后获罪,其书稿即遭焚毁。邹柄等辑其遗稿,搜采亦不完备。如李焘《续资治通鉴长编》载有元符元年《论执政大臣不和疏》,不见集中;又《论宰相章惇疏》本4篇,集中只载3篇。但邹柄刻本版片在宋末...
崂山史从龙氏,民国初年编著之《道乡集》,剖析阴阳、阐发神气、分别层次、开示火候、详陈练法、指点窍妙,诚能深入浅出,发微钩玄,虽非灵犀烛照,实属正宗法门,非着相顽空之术所可比。 该书以寻常平实的语言,深入细致地介绍道教传统养生功夫,其中不少真知灼见,不似其它丹书有诸多设喻,矜奇好怪,难以卒读。其云“...
若此等常识中事尚属梦梦,其它就更难言及了。 《按摩与导引》于去岁今春连续刊出了崂山史从龙氏在民国初年编著之《道乡集》,剖析阴阳、阐发神气、分别层次、开示火候、详陈练法、指点窍妙,诚能深入浅出,发微钩玄,虽非灵犀烛照,实属正宗法门,非着相顽空之术所可比。其云“行一步,自有一步效验”,当非虚语。
崂山史从龙氏,民国初年编著之《道乡集》,剖析阴阳、阐发神气、分别层次、开示火候、详陈练法、指点窍妙,诚能深入浅出,发微钩玄,虽非灵犀烛照,实属正宗法门,非着相顽空之术所可比。 该书以寻常平实的语言,深入细致地介绍道教传统养生功夫,其中不少真知灼见,不似其它丹书有诸多设喻,...
“心空及第归,岂不见道。”这一句就很有意境。它有一种空灵的感觉,仿佛在说当一个人的内心达到一种空灵自在的状态时,就如同在科举中及第而归一样,这是一种对内心境界的一种追求和向往。 三、道乡集的译文 像刚刚提到的“心空及第归,岂不见道。”大概可以译为,当内心空灵的时候就如同科举高中而归来,难道这...
而道在眼前,回光返照在气穴,气穴在眼下,非在目前。要知在眼前的是个什么,即纯阳所说“温温铅鼎,光透帘帷”,此光非在眼前乎!故修道之士一遇此光发现,即知是真种出炉。当此时吾之元神凝归气穴,神返气自回,再加以息息归根,与元神元气相依相恋,呼吸既与神气合一,始为真呼吸,有此真呼吸,口鼻呼吸自断矣...
道乡 集原版 [说明] 《道乡 集》 是丹功名篇。 论坛已有一篇《内丹功法真传——〈道乡 集〉 丹法纂要》 , 是整理版。 现在找到原版, 供参考。 道乡 集—崂山白云洞王道长全启传授 崂山道人玄中子朱文彬校阅 《大成》 、 《道乡 》 修真全集序一 挽近世风不古, 人欲横流。 耳所闻者皆淫声, 目所睹...
炼丹奇书--《道乡集..即观《太上道德经》首章大义,便自了然。如“有欲观窍,无欲观妙”八字,已将修身要道,合盘托出。而后学者皆忽略过去,不知真机固在斯矣。然“无欲观妙”,即虚极静笃,无为之妙也。“有欲观窍”,即回风混合,有作
道乡集(4) 4、致中和 元气,水也;气穴,炉也;内窍,釜也;元神,火也;真息,风也。心息相依,即以风吹火。心急则火燥,火燥则水沸;性孤则火微,火微则水寒,必冲而用之,方为合宜。《中庸》所谓“致中和,天地位焉,万物育焉”。 神虽凝于水乡,更须用这“和”字。神不可燥,燥则水枯;火不可寒,寒则炉...