以中医为例,中医的层次分道,法,术,器。神者,圣者,天人合一者为道,人能与道相合,成为道之时,法自然就随心所欲,我超度大宇宙之时,我只要回归于道,成为光成为道,宇宙中的法界就都在打开,回归道中,真正的得道者,超度之时不关注超度的因缘,只关注自己成为道,如果太阳比作道,就是你成为太阳,冰雪就会自动的融化...
这位同修提到“六道之外就是四圣法界”,这句话准不准确呢?如果说“六道之外有四圣法界”,这句话就完全正确;如果说“六道之外就是四圣法界”或者说“只有四圣法界”,这句话就不正确。 大家常听故事,知道有一太极,太极分阴阳,阴阳是什么?是两种对比,一种是善一种是恶,一种是美一种是丑,一种是雌一种是雄,...
先生在书中明确指出,他的这种精神境界形态首先要消解将这个世界简单化的宗教,用先生的话说:“只有祈祷与信仰,而无主观之圣证。此则幽明之路隔,人天之道违。”其次,先生还认为西方哲学中的希腊哲学和康德哲学的平面特质也需要提升消化性命与天道相贯通的立体的骨干中。他自己说,他的这种哲学路途步骤是自己的认识论批...
韩非，作为法家的杰出代表，主张以法治国，并始终坚守廉洁之道。他的思想深深影响了后世的治国理念。在探讨法界勤廉的主题时，韩非的理论与实践无疑为我们提供了宝贵的借鉴。韩非，这位战国时期的杰出思想家与法家代表，以其深刻的法治理念和廉洁主张影响了后世。他主张法、术、势的完美结合，强调君主应凭借权威和法度...
🌍 菩萨以法界为他们的居所,以四无量心作为他们的戒场。无论他们做什么,他们的行为都不会超出法界的范围。这是因为他们的本质就是法界的一部分。即使他们跳跃、奔跑,他们的行为也不会离开法界,也不会进入法界。🤔 如果有人试图将法界纳入法界,那他就是一个愚痴的人。菩萨们清晰地看到法界的本质,因此他们被称...
契入法界之道(以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅)实在说来,是一般人未能灵觉法界的存在而已,其实人人时刻存在于法界之中。人由于蕴习世间的诸欲,自然自招自蔽于诸贪诸尘之中;因而才无法升发清慧,入于佛家所谓的大法界中。 法界,是表喻「无有区域、局限的心境」;是自在安乐,清明了澈的境...
🌈 在处理十法界的关系时,我们需要运用一种特定的思维方法。六凡界分为三善道和三恶道,而四圣界则包括声闻罗汉和菩萨佛位。🌱 三善道的挑战在于战争。由于生命形态的丰富,三善道的福德更大,导致互相争斗。这种战争不仅体现在武器冲突上,还体现在经济、意识形态、土地、水源、林木山川以及子孙后代之间的竞争。因...
契入法界之道..契入法界之道实在说来,是一般人未能灵觉法界的存在而已,其实人人时刻存在于法界之中。人由于蕴习世间的诸欲,自然自招自蔽于诸贪诸尘之中;因而才无法升发清慧,入于佛家所谓的大法界中。法界,是表喻「无有区域、
今道法界之乱象这几年,我一直行走全国各地,接触了不少求道者,在这些求学者言谈中,他们谈到求法经历,大多是欢心而去,垂头而终,开支很大,付出很多,收效甚微。我深深体会到他们求法的坚心和真心,也感受他们在求师道路的迷惘。当今社会,国泰民安,国学传播,遍地开花,佛道法界,百家争鸣,但是,洪流之中,鱼龙混杂,泥沙...
净土法门,如天空普盖,似大地均擎,统摄群机,了无遗物。无论证悟与否,乃至烦恼未断者,皆可仗佛力往生西方。得生后,证悟者登品,未断惑者亦预圣流。此法门广大无外,三根普被,利钝全收。上至等觉菩萨,下至五逆凡夫,皆可同归。九界同赞,千经万论皆阐扬。末法时代,人根陋劣,舍此修他,难以出离生死。文殊、...