如采时、采法适宜,采得此丹头,半小时后,立刻变一个人。如果闭目守住它,温温之热2～3小时也不过去。此热没刺激,非常舒适和平,是心肾交泰的结果。另外,还有一种方法叫做“不采之采”,即温养之法,又叫沐浴之法。此法不用采药,也能结丹,不过时间得长些。此...
曾国藩的十二法是修身养性的智慧之道。这些法则不仅适用于他的时代，也适用于现代人。它们强调了坚持、专一、诚实、健康和持之以恒的原则。无论我们生活在什么时代，这些法则都可以指导我们追求成功和幸福的道路。通过遵循曾国藩的智慧之道，我们可以更好地管理自己的生活，实现自己的目标。曾国藩的"修身十二法"是一项...
幸福之道性方法实战 一切的供养,以法供养的功德最为殊胜。为什么说法供养最殊胜呢?因为它最为彻底。一般来说,物质并不能填补心灵的空虚,也不能去除人的无明与烦恼。缺乏物质,人也会活得快乐、幸福;像孔子饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。颜回一箪食、一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。这都是...
这样的认识还没有真正地体悟到道,没有体悟到道的原因是没有真正理解道通为一。事实上,直到现在也没有看到关于道通为一的真知灼见。包括古圣先贤的注解。真正的道通为一就是只有契入无为法,才能叫道。“道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既”,老子说得很明白,见闻觉知,行住坐卧之性所在的六识...
道冲而用之,冲,中也。道匿名藏誉,其用在中。或不盈。或,常也。道常谦虚不盈满。渊兮似万物之宗。道渊深不可知也,似为万物之宗祖。挫其锐,锐,进也。人欲锐情进取功名,当挫止之,法道不自见也。解其纷,纷,结恨也。当念道无为以解释。和其光,言虽有独见之明,当如暗昧,不当以曜乱人也。同其尘,当...
禁入是行政主体为实现特定行政任务,维护行政管理秩序,依据行政法律规范,令违反行政法上特定义务的特定行政相对人,在一定期限内直至终身不得从事特定业务或活动,或剥夺其某种任职资格。禁入具有制裁性,禁入有助于行政任务的有效实现,其以维护公共利益和社会秩序为目的,构成了行政处罚中的资格罚。因禁入涉及对职业自由、...
本性即天性，天性即道性，而道性则是虚无之性，即为虚无之性，又该何去何从呢？ 庄子见状说道：魍魉跟随影子而动，是因为他需要依附于影子而存在。影子跟随人的躯体而动，是因为它需要依附人的身体而存在。 而人之所以要跟随外界的变化而动，也同样是因为对外物有所依赖。 只要能够摆脱这种依赖，便能够彻底断开...
什么叫“真谛”? 真谛之道乃为法性本空,空性亦空,故无一相可得,所以证之诸法实相亦空。空寂无有相状,故无所得之相。这里告诉我们,真谛的道理是法性本空。那么什么叫真谛?真谛就是般若的真心自性、真如本性...
有道(廿五有之道)之根本性体与形相,均是没有实在体性,没有可以长久保存的可能,也没有不变性,没有独一自主性,都是依因待缘,所以都是不久住之法。都是可变异之法,是流转,忧患等事(以上为空观)。 发布于 2024-03-08 09:56・IP 属地江苏 赞同 分享收藏 ...
禅宗故事46 六祖与智常。法性无见,知见亦无。虚空无相,佛法无形。佛教故事。觉悟之道。一李明正一 立即播放 打开App,流畅又高清100+个相关视频 更多 339 0 04:54 App 《华严经》觉林菩萨偈。最好听版本。此偈是入门佛法理上知识浓缩,和永嘉大师证道歌一样,都是入门理上,讲佛性和心。明此偈即明实相,...