百度试题 结果1 题目“凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之 ”出自《六韬》的哪一篇? 相关知识点: 试题来源: 解析 “凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。”出自《六韬》的哪一篇。反馈 收藏 ...
仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。与人同忧同乐,同好同恶者,义也。义之所在,天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。”文王再拜曰:“允哉敢不受天之诏命乎乃载与俱归立为师。 (节选自《六韬·文师》,有...
这就是知晓“天意”。 于是书中言道: 万物有所生,而独知守其根; 百事有所出,而独知守其门。 故穷无穷,极无极, 照物而不眩,响应而不乏, 此之为天解。 姜子牙在六韬中言道: 道之所在,天下归之。 此言得之。 发布于 2024-03-26 23:07・IP 属地河北 ...
【译文】人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求利益，能为天下人谋求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。
解答一 举报 《六韬》有言:“天下非一人之天下,乃天下之天下也.同天下之利者则得天下,擅天下之利者则失天下.天有时,地有财,能与人共之者,仁也.仁之所在,天下归之.免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也.德之所在,天下归之... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
“德之所在,天下归之”,出自《六韬·文韬》,此言意谓:为人之君而有仁德、行道义,天下人见此自然归心。中华文明漫漫长河,孕育了厚德载物、德行天下的优良传统,“重德”作为中国古老的价值观念,成为中华民族生生不息的强大动力。其内涵主要包括以下几点:
所属专辑:六韬丨不只看到权谋,还能听到实战丨中华书局白话经典 喜欢下载分享 声音简介 文王曰:“树敛何若而天下归之?” 太公曰:“天下非一人之天下,乃天下之天下也,同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。天有时,地有财,能与人共之者仁也。仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,...
姜太公的答案是——道之所在，天下归之。何以见得？我们继续看《六韬》的原文，即：“文王曰：树敛若何而天下归之？太公曰：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之...
仁之所在,天下归之。免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。德之所在,天下归之。与人同忧同乐,同好同恶者,义也。义之所在,天下赴之。凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。道之所在,天下归之。,文王再拜日:“龙遨要丕堂工工迢至置及g>⅛A⅛⅛. (节选自《六韬•文师》,...
范仲淹将之概括为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。实现“天下归仁”,仁德之君要为民着想,以“公心”示范天下,形成君民一体、内外和谐、万民富乐而爱戴其君的局面。诚以仁义公心治理天下国家,则人人效仿,实现“天下为公”的“大同”社会。“协和万邦”的天下情怀。《论语•里仁》有云:...