子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。” 《诗》云:‘伐柯伐柯,其则不远[1]。’执柯以伐柯,睨而视之[2],犹以为远。故君子以人治人,改而止。 【注释】 [1]“伐柯”两句:这两句诗引自《诗经·豳风·伐柯》。《伐柯》是一首描写关于婚姻的诗。伐:砍。柯:斧柄。 [2]睨:斜视。 【翻译】 孔子...
【题文】“道不远人。人之为道而远人,不可以为道……忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”此观点出自A.墨家B.道家C.法家D.儒家
道不远人。人之为道而远人,不可以为道。-释义道不远人。人之为道而远人,不可以为道。 摘自《中庸·第十三章》 解释:道并不会远离人。如果有人实行道却远离他人,那他的道就不是真正的道。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
道不远人子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。《诗》云:‘伐柯伐柯,其则①不远。’执柯以伐柯,睨③而视之,犹③以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕④违道⑤不远,施诸己⑥而不愿,亦勿施于人。君子之道四⑦,丘未能一焉:所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以...
三子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道。《诗》云:“伐柯伐柯,其则不远。”执柯以伐柯,睨①而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远。施诸己所不欲君子之
在《中庸》中,孔子有一段对道的议论,其中引用了诗中的比喻,就很能说明问题.孔子说,道本来并没有远离于人,而是因为人的理解远离了道,因此而产生的各种学说才远离了人,所以这一些学说,是不可以称为“道”的.(“子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道.)...
“道不远人。人之为道而远人,不可以为道...忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”此观点出自A.墨家B.道家C.法家D.儒家
(四)君子之道子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。《诗》云:‘伐柯①伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远施诸己而不愿亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉。所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎...
诗shī云yún:‘伐fá柯kē伐fá柯kē,其qí则zé不bù远yuǎn。’执zhí柯kē以yǐ伐fá柯kē,睨nì而ér视shì之zhī,犹yóu以yǐ为wéi远yuǎn。故ɡù君jūn子zǐ以yǐ人rén治zhì人rén,改ɡǎi而ér止zhǐ。忠zhō...
中庸15 子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。诗云:‘伐柯伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。 孔子说:“中庸之...