故曰:‘通天下一气耳。’圣人故贵一。” 【辞解】将好的东西变成不好的东西形容成“神奇化腐朽”,将不好的东西变成好的东西形容成“腐朽化神奇”。“神奇化腐朽,腐朽化神奇”两句合用则表示事物的好坏是相互转化的。 【解读】智慧想弄懂世间的一切道理,便到北方游历。一天,智慧来到玄水边,碰到无所谓。智慧对...
圣人故贵一。表明圣人洞察宇宙的这种真相,承上启下地概括着氣的规律知识,即研究它自身独立变化的有机规律和嵌套结构,以及它制约万物运动所产生的现象,包括透过现象解悟其真相的辩证思维。 《易传》总结了春节战国氣文化成果,提出“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的自然...
圣人故贵一。 庄子是集春秋战国道家学问(自然学)之大成的学者。这段论述,揭示了宇宙深层或感觉之外的氣与人类生命的关系,指在圣人们所作的努力正是开辟中国上乘的氣文化道路。 人之生,氣之聚也。这个“生”字应理解为躯体及其生命。注意,它不是说躯体直接由氣组成,而是说由氣的聚合物来组成。氣是非可感物质...
是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐(19);臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐,故曰,‘通天下一气耳(20)。’圣人故贵一。” 知谓黄帝曰:“吾问无为谓,无为谓不应我,非不我应,不知应我也;吾问狂屈,狂屈中欲告我而不我告(21),非不我告,中欲告而忘之也;今予问乎若,若知之,奚故不近(22)?” 黄帝曰...
存在本身是一体的,非局域的,也就是波粒二象性揭示的整体性。人之生,气之聚也,气聚则生,气散则亡。故曰:“通天下一炁耳,圣人故贵一。”人聚气有三,一曰先天精气,父母精血所赐,藏之于肾;二曰后天之气,五谷食物所供,藏之脾胃;三曰天地真气,真气,弥纶天地之道,万物之所养,藏之灵台。明于此三者,方能...
天下皆知美之为美,斯恶已。——《老子》故为是举莛与楹,厉与西施,恢恑憰怪,道通为一。……通天下一气耳。圣人故贵一。——《庄子·齐物论·知北游》靥子(酒窝)在颊那么好,在颡(额头)那么丑。——《淮南子·说林训》怪石以丑为美,丑到极处,便是美到极处。一“丑”字中丘
故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》第五十六章○以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,...