通过深入研究和理解“变”与“通”的概念，我们可以更好地领悟《周易》中的智慧和哲学思想。这种领悟可以帮助我们更好地应对生活中的挑战和变化。比如，在工作中遇到问题时，我们可以运用“变”的智慧，灵活地应对变化的情况；在与人交往时，我们可以运用“通”的智慧，理解他人的需求和意愿，建立良好的人际关系。三...
“往来不穷谓之通”,不变的东西都是死掉了的。不过大家要知道,这个“死”,也是个假定的名词。《易经》的道理,天下没有不死的东西,死也是变化的一种现象。“死”的本身也是一种变化,尽管它死了,但它还在变,不停地在变。人死了,肉会烂,骨头也会慢慢变成灰尘、变成泥巴,泥巴又变成东西,又活起来啦……这一切...
由北京国际电影节组委会、中国电影资料馆（中国电影艺术研究中心）、第31届大学生电影节组委会联合主办，北京电影家协会协办，北京师范大学艺术与传媒学院、《电影评论》杂志承办的首届"青年影评人论坛——通与变：数智时代的电影批评"于4月26日下午举办。北京广播电视台党组成员、副台长、北京国际电影节组委会副秘书长彭...
武汉大学通识教育中心“数智时代武汉大学基础通识课的通与变”于2024年6月24日举行,《人文社科经典导引》《自然科学经典导引》和《中国精神导引》课程团队的全体老师共100多人参加,三大导引课程首席专家李建中教授、桑建平教授和左亚文教授出席会议,通识教育中心副主任...
这份“变”与“通”，在这场“中青报可视化年度大戏”里，体现得淋漓尽致。经过一年可视化重塑的采编精兵几乎全员上阵，12天联播分别由10多个采编业务部门牵头领办，青年编委会14位成员担任编导，在中青报运行一年的三维机制、五步工作法的支撑下，成为每一天节目的“中流砥柱”；12天联播还吸收了刚刚加入报社的新生...
通与变的辩证统一 ——读《文心雕龙·通变》有感 吕婷婷 (中国传媒大学北京100024) 摘要:“通变”观作为贯穿刘勰《c文心雕龙》一书的基本思想,其主旨所在,自清代开始就被无数学者关注。于此,以列举 诸家看法为基础,重点分析了通变观所阐发的文学创作继承与创新的辨证统一关系。
何绍基作为清代第一代碑学家,面对阮元的碑学理论建构,需要他在理论观念与碑学实践上作出当下回应,这无疑是一种挑战。他需要在复杂的书史境遇中,作出价值选择和书史回应。书史证明,何绍基面对碑学思潮,以超越性的艺术通变,为清代碑学及自身碑学创作选择了一条通权达变的圆融之途。他守...
材料先引述《周易》中的名言“穷则变,变则通,通则久”,意思是:穷途困窘之时要有所改变,改变了道路就通了,状况就转化了,但转化之后又会出现新的局面,面对新局面又要有新的变化,这样循环往复才会长久不息;然后引用《系辞下传》的释义进一步说明,《周易》所体现的道理是不断变化的。“屡迁”(多次变迁)、“变动”...
人生要想达致“曲得其宜”,就得因时而变通,因地而制宜,因人而为治。明智之人,基于“天不一时,地不一利,人不一事”(《管子·宙合》)的道理,而旁通于道,曲得其宜。 对于“辩于一言,察于一治,攻于一事”的局促之人来说,只可以“曲说”而偏执,而不可以“广举”而变通。反之,有大智慧者,知言辩...