《送徐无党南归序》之译文与原文如下: 原文: 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏泯灭而已。而众人之中,有贤不肖之异。以其一时之誉而遂以为君子,以其一时之訾而遂以为小人,皆为不察其实。夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于...
下面和小编一起来看看欧阳修《送徐无党南归序》原文及翻译。希望对大家有所帮助。 原文 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于...
送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,...
下面和小编一起来看看欧阳修《送徐无党南归序》原文及翻译。希望对大家有所帮助。 原文 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于...
导语:欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋革新运动,继承并发展了韩愈的古文理论。下面和小编一起来看看欧阳修《送徐无党南归序》原文及翻译。希望对大家有所帮助。 原文 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死...
1、欧阳修《送徐无党南归序》原文及翻译译文 欧阳修《送徐无党南归序》原文及翻译欧阳修 原文 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事...
欧阳修《送徐无党南归序》原文及译文 欧阳修《送徐无党南归序》原文及翻译 欧阳修 原文 草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,...
原文 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言①，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获;施于...
然而我自己本来也喜爱写文章,也据此来自我警示罢了第二篇:《送徐无党南归序》【欧阳修《送徐无党南归序》原文及翻译】【欧阳修《送徐无党南归序》原文及翻译】第三篇:《送徐无党南归序》草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一(全,都)归于腐坏澌尽(全部消失;澌,尽)泯灭而已。而众人之...