显扬三卷十二页云:一、退法。谓成就如是软根;若思自害,不思自害;若放逸,若不放逸;俱可退失现法乐住、及世间功德。不能练根。不能发起胜品功德。更多:https://www.bmcx.com/ 二解 杂集论十三卷十页云:退法阿罗汉者:谓钝根性、若游散,若不游散;若思惟,若不思惟;皆可退失现法乐住。思惟者:欲害自...
一、退法,二、不退法。又契经说:由五因缘,令时解脱阿罗汉退隐没忘失。云何为五?一、多营事业,二、乐诸戏论,三、好和斗诤,四、喜涉长途,五、身恒多病,又契经说:有阿罗汉、名瞿底迦。是时解脱。六反退已;于第七时,恐复退失,以刀自害而般涅槃。故知定有起烦恼退。问:若有退义;分别论者所引现喻...
分别解释六种无学阿罗汉 ….. 言退法者 谓彼获得如是类根 安住此根与退缘会 便退所得无退缘者 便般涅槃或有精勤进得胜性 遇缘多退故名退法 言思法者谓有获得如是类根 安住此根念力坚固多住厌观 恐失胜德 ...
退法阿罗汉 显扬三卷十二页云：一、退法。谓成就如是软根；若思自害，不思自害；若放逸，若不放逸；俱可退失现法乐住、及世间功德。不能练根。不能发起胜品功德。 二解 杂集论十三卷十页云：退法阿罗汉者：谓钝根性、若游散，若不游散；若思惟，若不思惟；皆可退失现法乐住。思惟者...
持刀自害之退法阿罗汉摘自:法相辞典 - 朱芾煌p0850 更多:https://www.bmcx.com/ 大毗婆沙论六十二卷六页云:契经中说:有阿罗汉、名乔底迦。是时爱心解脱。彼六反退失阿罗汉果已;第七反还得阿罗汉果时,恐复退失,以刀自害。问:彼为是退法?为是思法耶?设尔;何失。二俱有过。所以者何?若是退法;...
生根“活佛”说:“有些经典里说阿罗汉退转轮回,这些说法是特殊的话题,因为苯教的经典里有这样记载,有一位达到七地菩萨的人,叫做白噶,他本来进入八地清净地,但他某些教派没有接触,不明白,所以偏斥与诽谤,积累了很多诽谤佛法的罪孽,最后退转到轮回。史书中只有他一个人有这样的记载,这样一来,阿罗汉退转轮回就不...
所属专辑:(弥勒菩萨法门共修课)醍醐老师 音频列表 1 0010《大毗婆沙论》第一卷“阿毗达磨的意义”.MP3 115 2024-03 2 0009《大毗婆沙论》第一卷“五因缘使阿罗汉退转”.MP3 70 2024-03 3 0008《大毗婆沙论》第一卷“四种慧”.MP3 84 2024-03 ...
杂阿毗昙心论,简称杂心论,是佛教说一切有部的论书,印度法救著,南朝宋僧,伽跋摩译,共11卷。此论是印度法性所著的,阿毗昙心论,的解释和补充。法救取大毗婆沙论的优点,对,阿毗昙心论,作了补充,整理和订正。由原来的250颂,扩充到600颂。全论学说,以四谛为中心,提出了,诸如,阿罗汉有退,中阴,三世有,三谛...
如果有学佛的人,说自己已经证得了结果,已经证得了阿罗汉道。而后就不再学习诸佛如来教化众生的事情,这些人就不是学佛的人。当然他们也不是真正的得到阿罗汉果。假使他们真正的得到了阿罗汉果,但是如果不去受持法华经的话,也是没有任何用处的。 上面渊回说的这些内容,只是辅助大家做一下了解。真正要学习研究,还...
所属专辑:楞严经讲义(圆瑛法师) 音频列表 1 38.第一卷~36(阿难见佛,顶礼悲泣,恨无始来~妙奢摩他、三摩、禅那最初方便) 313 2024-06 2 39.第一卷～37(于时复有,恒沙菩萨,及诸十方大阿罗汉~退坐默然,承受圣旨) 254 2024-06 3 40.第一卷~38(尔时世尊,在大众中,舒金色臂,摩阿难顶~阿难顶礼,伏受...