在《归藏易》中，砹At、氡Rn、钫Fr、镭Ra、锕Ac、钍Th、镤Pa、铀U等放射性元素必有它们各自的古（卦）名，而且它们的卦象也可能同“六十四卦”类似。如果未来的考古学家能发现现叠有7层爻的卦象出现，我想它们定是《归藏易》卦无疑。当然，《归藏易》中的某些卦辞可能就散落在浩如烟海的古代文献之中，...
我要说的是，即使连山易归藏易失传了，基本关系不大，不妨碍后人对易经的理解，顶多损失了对当时历史的认识，但易道还是完整无缺被周易保存下来了。至于周易中的三易，一个是不易，一个是变易，一个是简易，那是解读周易而言的，不能和三易连山归藏周易混淆，这是两回事的。所以，周易在，易道就在，周易出，连归...
归藏在秦书中有精简版.既东汉学者桓谭在《新论正经》中说的:“《归藏》四千三百言。《归藏》藏于太卜。”相传天皇氏作《归藏易》,另有传轩辕氏所作,有四千三百言。宋代家铉翁称:“归藏之书作于轩辕黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也。” 正源...
【归藏易】 《说卦》传曰:乾以君之,坤以藏之。雷以动之,风以散之,日以烜之,雨以润之。兑以说之,艮以止之。 《归藏》易之原理:以《乾》天(基因原素)为君资始之,由《震》雷形象动而《晋》进之,以《巽》风之形势将时令之命申长之、流行之,以《离》日之光辉将其功德丽而显现之、发挥之,以《兑》...
【归藏易】 《说卦》传曰:乾以君之,坤以藏之。雷以动之,风以散之,日以烜之,雨以润之。兑以说之,艮以止之。 《归藏》易之原理:以《乾》天(基因原素)为君资始之,由《震》雷形象动而《晋》进之,以《巽》风之形势将时令之命申长之、流行之,以《离》日之光辉将其功德丽而显现之、发挥之,以《兑》...
《连山易》《归藏易》连山易 近年来出版和发表的一些易学研究的专著和文章，论及《连山》与《归藏》，对这两种古易书的一些问题做了探讨，但似乎诸家对这二易不甚重视，多用前人旧说轻轻带过，并不深入。因古人之说多有讹误，未足据信，故今作此文，就《连山易》的一些问题，做一些深入的探讨。 一、名称...
《连山易》以艮卦开始,《归藏易》以坤卦开始,到了《周易》则以乾卦开始,这是三易的不同之处。 我们现在所说的《易经》,往往局限于《周易》的范围,有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上现在的中医、堪舆中,还有道家里,都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。 《连山易》以艮卦(許)...
还有神话传说，讲述了伏羲创八卦、周文王著成《周易》、以及孔子修订易经等许多精彩的故事。由于时间久远，三教对此理解不尽相同，如今对于易经的起源和发展依然说法多样。然而，从保存较为完整的道教和术数派系的角度来看，基本上都有天书神授之意。至于《归藏易》和《连山》、《归象》等，现已失传，很难追溯更多...
《连山易》和《归藏易》,两千年来历代典籍几乎没有记载,当今的学术界都认定已经失传,成为中国文化的一个千古之谜。 《连山易》和《归藏易》并不是彻底失传,而是融入民间学派。 南怀瑾先生认为,《连山易》和《归藏易》应该融入了民间,现在我们中国“江湖”中人说讲的这一套东西,比如:医药、堪舆(古天文地理,风水只...