已说不净观,方便道住过。若於胜道中,住应如前说。 今当次第说,不净升进法。先总相思惟,系念不净缘。次住身少分,正观察自相。自在及外缘,二种说无量。 行者於内身,自在三摩提。勤习正方便,周满究竟处。外缘无量者,境界普周遍。而於彼正受,不能数自在。 又自观内身,是亦说无量。谓於自身处,种种众...
达摩禅经19 182 2017-07 13 22 118 2017-07 12 21 135 2017-06 11 达摩禅经15 164 2017-06 10 达摩禅经14 179 2016-08 9 达摩禅经12 151 2016-08 8 达摩禅经12 183 2016-08 7 :达摩达摩多羅禅经 11 236 2016-06 6 达摩多羅禅经 3 ...
没读过,不了解,不能评论,应是梵文音译过来的。类似佛教的第八念,正念的最终境界,虽有教义,不可以文字解。一定要咬文解字,也叫阿识。牵强去理解,本来就是错的。真去找这个念,就找不到了。
青毁节节离,消碎尽磨灭。如是十五种,修行观自相。始从迦罗逻,次第衰老死。七日渐毁变,乃至灰灭尽。 宿世曾修行,先从迦罗逻。出生至老死,次第谛观察。白骨青赤相,肢节皆离散。骨琐及羸朽,腐坏尽磨灭。 彼诸修行者,思惟不净念。有从因观察,或果方便学。成就深妙慧,能了是相义。观察迦罗逻,乃至一切分...
达摩多罗禅经 卷下 修行方便不净观住分第十 我已略分别不净退减分 如其住过相今当次第说 修行烦恼业增长内充满 不晓知度法愚痴缚令住 自于身少分背净坏皮色 不知升进法烦恼增故住 或有渐升进遍身见坏相 不能求外缘乐观内身住 若于外境界修行心乐进 ...
青毁节节离,消碎尽磨灭。如是十五种,修行观自相。始从迦罗逻,次第衰老死。七日渐毁变,乃至灰灭尽。 宿世曾修行,先从迦罗逻。出生至老死,次第谛观察。白骨青赤相,肢节皆离散。骨琐及羸朽,腐坏尽磨灭。 彼诸修行者,思惟不净念。有从因观察,或果方便学。成就深妙慧,能了是相义。观察迦罗逻,乃至一切分...
《达摩多罗禅经》共有两卷,是一本佛学典籍,译者是佛驮跋陀罗。译者 佛驮跋陀罗(359—429),简称佛驮跋陀,意译“觉贤”,北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)人。他原是释迦族甘露饭王的后裔,住劫比罗伐窣堵,因祖父在北天竺一带经商,迁居出来;五岁时,父母相继病故,寄养于舅家。十七岁出家,在...