是解释唯识见的一部论著。世 亲论师作注。辨法法性论全文辨法法性论弥勒菩萨造苾刍法尊译顶礼曼殊室利菩萨由知何所断.有余所应证.欲辨彼等相.故我造此论.此等一切.二类所摄.谓法法性.法表生死.法性表三乘涅槃.如所显现及名言虚妄分别是为法相.无而现 者.是为虚妄.分别者谓于一切无义.唯计度耳.无能取所取能诠所诠差别之真如.是为法相.无而显现故
由知何所断.有余所应证.欲辨彼等相.故我造此论. 此等一切.二类所摄.谓法法性.法表生死.法性表三乘涅槃.如所显现及名言虚妄分别是为法相.无而现者.是为虚妄.分别者谓于一切无义.唯计度耳.无能取所取能诠所诠差别之真如.是为法相.无而显现故错乱.是杂染之因.如见幻象等.不见有亦尔.无与现中随缺...
《辨法法性论》是印度佛教中观学派的重要论著,由世亲菩萨(又称无著之弟)所著。以下提供的是该论的部分原文内容及其简要解释,由于篇幅限制,无法展示全文: 原文开头部分: 如是我闻。一时婆伽婆住伽耶城,成道大树下,与诸苾刍众俱。尔时世尊告诸苾刍:“有法有性,即是如来所说正法。” 简要解释: “如是我闻...
【悬论】 一 泛明五论 西藏所传述之弥勒五论,三部属于唯识,即辨中边论、辨法法性论、大乘庄严经论;两部属于中观,即现观庄严论,究竟一乘宝性论。先略说五部的内容。辨中边论、以依他起为实有来安立三相,谓三界虚妄分别当体即是依他起,彼妄执有能取所取即是遍计执,能通达二取空即是圆成实。根据此...
宽谦法师:辨法法性论 第1集, 视频播放量 188、弹幕量 0、点赞数 2、投硬币枚数 0、收藏人数 8、转发人数 3, 视频作者 心的正能量, 作者简介 不忆过去,不期未来,安住当下,身心合一的活在当下的每一秒。relaxhi.com ,相关视频:圣严法师:谈生死 第1集,化缘募捐 直接拉
法尊法师 译 梵语云:达磨达磨大布别嘎嘎热嘎 藏语云:秋秋尼南巴结巴策累俄雪巴 汉语云:辨法法性论 顶礼怙主慈氏! 由知何永断,有余所应证, 欲辨彼等相,故我造此论。 当知此一切,略摄为二种, 由法与法性,尽摄一切故。 其中法所立,即是说生死, ...
辨法法性论 《辨法法性论》——依大唯识释论 中国因陀罗网那兰陀佛法大学——基本属于奥特人 一．主旨与内容 既知何者当永断，即知其余当现证，我造此论实意欲，据其能相作辨别。此总概括为二者，法与法性尽摄故。永断的是识境，现证的是境智，造论的目的是依能相辨别识境的法与境智的法性，将凡夫...
宽谦法师:辨法法性论 第32集, 视频播放量 12、弹幕量 0、点赞数 0、投硬币枚数 0、收藏人数 0、转发人数 0, 视频作者 心的正能量, 作者简介 不忆过去,不期未来,安住当下,身心合一的活在当下的每一秒。,相关视频:宽谦法师:八识规矩颂-精华版 第10集,一定要好好活着
《辨法法性论》白话解..原文:由知何永断,有余所应证;欲辨彼等相,故我造此论。解释:佛法如何永远的断除生死烦恼,应该证悟些什么,不要着急,容我慢慢道来。原文;总摄二事 当知此一切,略摄为二种:由法与法性,尽摄一切故。其中法所
辨法法性论释 世亲论师 造 益西彭措堪布 译 梵语云:达磨达磨大布别嘎支得 藏语云:秋秋尼南巴结巴哲瓦 汉语云:辨法法性论释 译礼:顶礼不败出有坏! 不败慈尊知世间,如言执实乃迷道, 摄集经教造此论,合掌礼敬我上师。 从诸师闻受此法,其论句简义甚深, 尽己所能于每句,稍许解释而造论。 【由知何永断...