“孟子辟杨墨”出自宋代方回的《学诗吟十首》。“孟子辟杨墨”全诗 《学诗吟十首》宋代 方回 杨氏昔为我，老子实似子。墨氏昔兼爱，释迦亦如之。孟子辟杨墨，有功此一时。似仁与似义，暗传匪明垂。梵语东汉译，玄门西晋师。迄为万世害，三教乃并驰。独一韩文公，张我正正旗。濂洛有诸老...
“万山元勋辟杨墨”出自宋代方回的《次韵赵朴翁赴衍圣公峄山书之招》。“万山元勋辟杨墨”全诗《次韵赵朴翁赴衍圣公峄山书之招》宋代 方回邹鲁相望击柝间，亦颜谁许独晞颜。同源泗水别溯水，接壤峄山连泰山。万山元勋辟杨墨，一时浮论主雍环。七篇事业君能讲，男子临岐泪肯潸。《次韵赵朴翁赴衍...
孟子辟杨墨,吾道方粲然;韩愈排佛老,不失圣所传。出自宋诗人陆游的《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》 孟子辟杨墨,吾道方粲然;韩愈排佛老,不失圣所传。 出自宋诗人陆游的《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》 孟子辟杨墨,吾道方粲然;韩愈排佛老,不失圣所传。 伐木当伐根,攻敌当攻坚。 坐视...
儒学史话:孟子辟杨墨 《孟子》—书中记载了孟子对杨朱及墨翟的批判。 杨朱、墨翟都在孟子之前,杨来年代不可确考,其人事略见于《庄子》及《淮南子》诸书;墨翟,鲁人或称宋人,生当在周敬王之末,其时或孔子犹未死,逝当在孟子出生前十年左右,其学说备见于《墨子》一书。 战国中期,杨朱、墨翟的学说非常流行,...
孟子辟杨、墨至于“无父无君”。二子亦当时之贤者，使与孟子并世而生，未必不以之为贤。墨子“兼爱”，行仁而过耳；杨子“为我”，行义而过耳。此其为说，亦岂灭理乱常之甚，而足以眩天下哉？而其流之弊，孟子至比于禽兽、夷狄，所谓以学术杀天下后世也。今世学术之弊，其谓之学仁而过者乎？谓之学...
对杨墨的主张，孟子说：“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也；墨子兼爱，摩顶放踵利天下为之。”（《孟子·尽心》上篇）孟子认为，“杨氏为我，是无君也”，就不为统治阶级服务；“墨氏兼爱，是无父也”（均见《孟子·滕文公》下篇）。而无君、无父就是破坏“忠孝”和“仁义”，不合人道，...
孟子辟杨墨是指《孟子》—书中记载的孟子对杨朱及墨翟的批判论述。杨朱、墨翟都在孟子之前。杨朱年代不可确考，其人事略见于《庄子》及《淮南子》诸书；墨翟，鲁人或称宋人。生当在周敬王之末，其时或孔子犹未死，逝当在孟子出生前十年左右。其学说备见于《墨子》一书。
· 中国哲学 ·孟子的 “ 辟杨墨 ” 与儒家仁爱观念的理论内涵李 景 林儒家所言仁 , 非仅为一抽象的理式; 它的内涵 , 为物我的一体贯通。而这物我一体的通性 , 乃落实于 “情”或“爱” 而显其义。王阳明 《 大学问 》说: “ 大人之能以天地万物为一体也 , 非意之也 ,其心之仁本若是 ”; 然...
孟子辟杨、墨,至于“无父无君”。二子亦当时之贤者,使与孟子并世而生,未必不以之为贤。墨子“兼爱”,行仁而过耳,杨子“为我”,行义而过耳。此其为说,亦岂灭理乱常之甚而足以眩天下哉?而其流之弊,孟子则比于禽兽、夷狄,所谓以学术杀天下后世也。
孟子辟杨墨至于无父无君 482025-01 3 来教谓如必以学不资于外求 362025-01 4 来教谓某大学古本之复 462025-01 5 爱罗整庵少宰书某顿首启 332025-01 6 来书又有云人情机诈百出 432025-01 7 来书又云师云为学终生只是一事 502025-01 8 来书云师云系言何思何虑 172025-01 9 答欧阳崇一崇一来书...