轻安觉支,在掉举与懊悔不存在时生起。巴利语passaddhi(轻安)意指清凉的宁静,心的清凉与平静,只有在心的不安或活动静止时才会产生。 现今这个世界中,人的内心有不少痛苦,许多人依赖药物、镇定剂或安眠药,来让心轻安愉悦。年轻人在极度不安时,常会尝试以麻醉药物来渡过生命的这个阶段。不幸的是,他们会发现这些药物...
轻安觉支是修行旅程中的第五个至关重要的觉支，它代表着心灵的清凉与安宁。其主要特点如下： 心灵的清凉：轻安觉支在心灵的动荡平息后悄然显现，带来深深的清凉感。 内心的平和：轻安如同无形的堤坝，阻挡纷扰，让心灵回归静谧的港湾。 真正的快乐：唯有当掉举消逝，轻安才能带来真正的快乐，让心灵得到彻...
最后,在修行中要倾向于培育舍。看到了我们的执着、抓取,看到了我们心的不稳定,就要轻轻的培育这种放下的能力和放下的态度,随着我们持续的去培育,我们的舍觉支就会增长。 这就是今天晚上跟大家分享的“七觉支”:念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支和舍觉支。这个“七觉支”不光是用在...
亦名轻安觉支。是圣出世无漏无取道随行道俱有道随转,能正尽苦,作苦边际。诸有学者,如所见诸行,思惟观察,令至究竟;于诸行中,深见过患;于永涅盘,深见功德。若阿罗汉,如解脱心思惟观察,令至究竟,所有无漏作意相应,诸身轻安、心轻安、轻安性、轻安类;是名轻安觉支。
常识|七觉支——进觉支、喜觉支 七觉支第五个是“轻安”,第六个是“定”,第七个是“舍”。这三件功德,是以定为主的。为什么修行人要修禅定呢?因为只有修学禅定成功了,在禅定里面修毘钵舍那,才能成就七觉支的菩提,不然是很困难。 这个定也有深浅,最浅的是欲界定,再深一点是未到地定,再深一点是四禅。
每次觉知的时候喜欢、满足、喜悦叫做喜觉支(pīti sambojjhaṅga)。没有特别努力观察和觉知,心始终平静和平安叫做轻安觉支(passaddhisambojjhaṅga)。喜悦和轻安是从生灭智刚生起的时候开始非常明显生起,会感受到之前从来没有经验过的喜、轻安所以感受到不间断的幸福感。可以断言‘sabbaratiṃ dhammarati jin...
答:顺觉悟义,是觉支义。轻安与舍,顺彼胜故;俱立觉支。问:云何轻安舍俱顺彼胜耶?答:由轻安力,息诸事务,住平等舍;便能于谛,起如实觉。故顺彼胜。问:何故轻安舍不立为道支?答:顺求趣义是道支义。轻安与舍,非顺彼胜;故不立为道支。问:云何此二,非顺彼胜?答:轻安、息求,舍、不乐趣;与求趣义...
轻安觉支：心灵的清凉绿洲 在修行的旅程中，第五个至关重要的觉支——轻安，如清风拂过心湖，带来无尽的宁静。轻安并非狂风骤雨后的片刻平静，而是当掉举与懊悔的波澜趋于平息时，心湖展现出的深深清凉。巴利语passaddhi，轻安，寓意着心灵的清凉与安宁，只有在心灵的动荡或活动消歇时，它才会悄然显现。
但是禅修者一定要走中道:在受用食物等带来的乐受时一定要配合如理作意:受用食物等等是为了生存,是作为禅修的助缘,是培育轻安觉支的手段。不可过分追求乐受,滑向沉溺五欲的极端。而且要注意食物等的物质条件的好坏是相对的,对于一位少欲知足的禅修者来说,可能大部分获得的食物都是好的。而对于一位挑剔的禅修者...