“道”是组织文化的精神要素；“法”是组织编制、制度、法令等物质要素；“天地”是环境要素，地形、地利的运用（如高山滚石的“高山”）；“将”是领导力，这些贯穿起来，就是可以形成“如转圆石于千仞之山”的“势”了。解放战争时期，华东野战军歼灭国民党74师的过程，战斗持续几个昼夜，冲锋的势头没有减弱，其...
故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。 陈昌文解读: 张预曰:石转於山,而不可止遏者,由势使之也。兵在於险,而不可制御者,亦势使之也。李靖曰:兵有三势:将轻敌,士乐战,志励青云,气等飘...
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。译文 治理中有混乱，勇猛中有胆怯，刚强中有柔弱。混乱...
这小段内容可以分为三部分,即“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”、“任势者其战人也,如转木石,木石之性,安则静、危则动,方则止、圆则行”和“任势者其战民也,如转圆石于千仞之山者,势也”。 第一句点题,第二句突出对人性特点的把握,第三句突出成势后的效果。 1、择人任势 关于“求...
《孙子兵法》中的“善战人之势,如转圆石于千仞 之山者,势也。” 这一经典论断,深深触动了我,让我思考起人生的起伏与变化,以及如何在生活中巧妙运用“势”来取得成功。 这句话描绘了一幅生动的画面:一个巨大的圆石, 被置于千仞之高的山顶,一旦开始滚动,其势不可挡,威力无穷。
若决积水于千仞之溪者,形也,如转圆石于千仞之山者,势也。激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短,势如扩驽,节如发机。什么意思啊
“善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。“ - 《孙子兵法》中对于势能的理解非常深刻,善战者往往擅长借助势能,犹如雷霆万钧,一鼓而下!形和势是非常重要的,站在千仞之山,只需要轻轻推一下圆石,滚落下去的动能足以摧毁路上遇到的一切抵抗。而如果你是从山底往上推呢?
故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。 陈昌文解读: 善于用势的将领,他们的势能犹如八千尺高山上的圆石头滚下来一样,势不可挡。这就是势的含义。 善于打仗的人,并非苛求士兵们要多么勇猛...
故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。.所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”...
这是《孙子兵法》中的一段话，它描述了军事行动中速度和势能的重要性。“若决积水于千仞之溪者，形也，如转圆石于千仞之山者，势也。”这句话形象地描述了决堤洪水的情景，就像在千仞之溪上决开洪水，释放出巨大的势能，转圆石于千仞之山，利用势能带动军事行动的进行。“激水之疾，至于漂石者，势...