六识的身口意行是由谁主宰的 六识造作的事相,是后面第七识意根作主决定的,也代表意根的心行,意识表面的行为造作、身口意行,后面都有意根做主宰。身口意行可以依意识的决定,但要意识的力量大于意根,有说服力才行,意根愿意听从意识的建议和牵引才行。如果意根的力量大,不愿意听从意识的建议,那就完全由意根作...
六根的运行当中都有意识的运作,没有意识,五阴身就不能动,意识弱,五阴身也很难动得起来。 众生在定力不足,观行智慧也不足的时候,只能看到六识在身口意行中的运作,看不到意根的主导和抉择作用,更看不到第八识所起的根本作用,因为意根和第八识的运行行相太微细了,一般人因为善根福德不足,很难观察得到。因...
“身口意”的行在行德学派中具有极其重要的地位。首先,它是行德学派道德哲学的核心内容之一,贯穿于学派的所有理论和实践之中。无论是对于道德行为的定义和理解,还是对于道德行为的培养和实践,都离不开“身口意”的行的指导。其次,“身口意”的行是行德学派道德实践的基础和前提。在行德学派看来,只有符合“身...
身口意三业的行持,是佛教中极为重要的修行理念,它关乎一个人的行为、言语和思维。在佛教中,“业”即指身、口、意的行为,以及随此行为而来的延续结果。身口意三业的行持,便是对这三种业的行为进行规范和引导,以达到修行的目的。 具体来说: 身业行持:指通过规范身体的行为来修行。身业包括身表业和无表业,即...
答:应该依照真相来调整身、口、意行。 守戒是为了解脱烦恼,这必须依循正确的事理,发现正确的事理,应调整自己的行为模式,不要自找苦吃。例如一般人便可以知道,吸食毒品、滥用药物,会引发重大烦恼,这就应该避开。 若是依照信仰、思想、法律、戒律、礼教等规范而修善,因为你不知道真相,总会有所怀疑,不会心甘情愿地...
夫士为行者,一切有形众生之类,心念口言身口意行,是故说曰,夫士为行也。好之与恶者,或善不善,若好若丑,若苦若乐,或苦痛乐痛,斯名善恶皆由行兴,是故说,好之与恶也。各自为身者,人为善恶,若苦若乐若好若丑,尽当受报无免之者,善生天上恶入地狱,是故说,各自为身。终不败亡也,夫善恶之行犹形二寸...
在历缘对境当中不断修改不善习气，千万别替自己找任何理由依着习气走，一次、两次…无数次的修正，那就把染污的种子汰换成清净种子，但是，这个过程是必须每天反省自己的身口意行，写下来，在 佛前向 佛禀报说自己要痛下决心修正染污习气，这是很好的一招喔！因为我们都不敢欺骗佛啊！想到在佛道的...
口言善,身行恶,国妖也善什么意思 嘴上说得漂亮,而行动上则为非作歹,这种人,是国家的妖孽。 口能言之,身能行之,国宝也 口不能言,身能行之 「广安」口腔医院全瓷牙?烤瓷牙价格,咨询阿蓝 口腔医院全瓷牙?「阿蓝医院口腔科」专注烤瓷牙,烤瓷牙,美容冠,正畸,牙齿美白,.正畸,牙齿美学设计,特价优惠季.广告...
十善业是指身、口、意三业中所行的十种善行为。包括:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不愚痴。 龙王!当知此十善业,乃至能令十力无畏、十八不共、一切佛法皆得圆满...
在探讨身口意与心愿行的区别时,我们首先需要明确这两组概念所涵盖的范畴及其内在含义。以下是对这两者的详细分析: 一、身口意的内涵 1. 定义 身口意,又称三业或三不善根,是佛教中用来描述众生造作诸业的三种主要方式。其中,“身”指的是身体的行为,“口”代表言语的表达,“意”则是指内心的思维活动。这三者...