因为身体的活动叫粗,受比较微细,心比受微细,而法是最微细的。(请参考《四念处》) 四念住(身受心法)被上座部佛教视为根本修行方法。亦称内观。指从「身」体、感「受」、「心」、「法」(心所有物)四个面向,建立持续及稳固的觉知,明了其无常、苦及无我的本质,断除所有的贪瞋痴烦恼,从所有的痛苦中解脱...
用四个字来概括分别是:身、受、心、法,它们便是正念的四个觉察对象,即是注意力集中之处。 简而言之,身 指的是身体的感知,比如酸麻胀痛;受指的是情绪感受,比如喜怒哀乐;心指的是我们的各种想法、认知或者观点;而法,则是指的世间各种事物运行的规律和法则。接下来,我们分别详细地阐述正念的这四个觉察对象的...
然而,有一种古老而深邃的心理训练,名为正念,它如同指南针,引领我们回归内心的宁静与清明。正念的四个基本组成部分——身受心法,构成了这场心灵之旅的四个乐章,它们交织在一起,奏响了一曲关于觉知与成长的交响乐。 第一乐章:身的觉醒 在这一乐章中,我们开始学习对身体感觉的正念觉察。闭上眼睛,深深地呼吸,感受空...
没有看清之下,就容易起“执著”造成伤害。有人把脾气发在无辜的人身上,有人受不了心头剧烈的郁闷而自我麻醉或甚至自杀。依四念处的修行法看,这就是因为人没有把“受念处”修好,充分看清那只是自己的一个“感受”。人往往不自觉地把一东西扩大,使自己深陷其中而不能自拔。许多一时作出激烈行为的人,事后皆颇后...
四念处的目的在于用观照身受心法而发无漏智慧,也就是禅宗六祖的「即慧之时定在慧」。即定即慧,即慧即定,实则重于慧解脱,所以强调明心见性、顿悟成佛,这都是无漏慧的功能。大悟彻底,便得五分法身,名为涅槃妙心,又名正法眼藏。由此可知中国禅宗的禅修特色,无异就是四念处观的日用化与普遍化,把高难度的...
如同日常生活行住坐臥可隨時「念身」,在修受念處乃至法念處各步驟時,也保持對全身的覺知在背景來幫助繫心。 以上所說包含了全部四個念住的修行,一堂課要吸收這些或許太複雜了點,通常是在十天的禪修當中一步步地教導,所以先不必擔心細節,這堂課的用意只是讓大家了解到這四個念住是可連結在一起修行的:先修行...
正见当依四念处(身受心法)而住 622024-06 3 劝诫别人要注意观察因缘并审时度势 642024-06 4 处在不觉非觉的状态让我们知道空却实际用不起来 312024-06 5 除因缘假相和假名安立而外,没有不依赖条件而能独立存在的事物 562024-06 6 每个生命都是被四瀑流包括欲望、烦恼、见和无明所冲击 472024-06 7 出离...
来到异世成为一名死灵法师的方卡,意外发现自己意识竟然能够连通前世的网络,将上网的人意识连接到自己召唤的死灵身上,于是,他扯开了一场游戏骗局,掀起了一个第四天灾结合亡灵天灾的恐怖传说。 不话鱼 原生幻想 日更千字 作家 身受心法 作品总数0 累计字数0 创作天数18 举报违规有奖同类推荐:...
四念住身、受、心、法,次第为什么这样?身,色法,最粗;受第二;心第三;法最细,最高的涅槃在法里面。身、受、心、法的次第是根据从粗到细来排的,和五蕴的次第基本上差不多。这是第一个原因。第二个原因,贪欲从身上开始,所以身先。为什么要贪身?是要贪享受,所以受在第二。为什么要欢喜受?心不调,所以心...
要想获得如理如法的禅定觉受,就需明白进入禅定的基本条件,即所谓禅法支林功德,就是深入禅修必须具备的五个方面:寻、伺、喜、乐、舍。也就是对自身的觉受要有寻找之心,哪怕是极为微小的一个觉受都要原原本本地找出来(寻);并且对所寻找出来的感觉需要坚定的意志力来伺守住,不让别的心念妄想参与其中,纯粹地...