第三部分则追溯更久远的历史,从司马迁的《史记》记载,重点是明清以来中央政权与西南边陲各种处于君长治理下的部族之间的关系演变,主基调就是所谓“改土归流”。第四部分把中国的西南经验放到国际研究形成的既有框架下做考察,发现其中的不同。最后的“余论”呼应开头。为什么民国期间会有人为“夷人”的官方身份上下...