如遇到特殊情况,比如赶尸过程中遇到厉鬼,可以将神符挂在树上或门上,再加以咒语或者烧成灰烬,用水泡后喷溅,这个时候神符就会在赶尸人周围形成一个结界任何东西都无法靠近。 还有36功是赶尸术的精髓,只有念对咒语才能对尸体发号施令。比如站立功,就是让尸体自己站起来。 行走功,是让尸体跟着赶尸人走,还有下坡功,哑狗...
时至今日，交通的便捷导致赶尸行业落寞，再加上和死人打交道的活，在我们看来也并不吉利。而到了今天，湘西赶尸术也只剩下了一个传人，他就是“田铁武”。田铁武是地地道道的湘西人，小时候学过武，后机缘巧合进入赶尸行业，同时这位还是巫傩文化的非物质文化传承人。而随着田铁武公开表演湘西赶尸，才让我们了解了...
传说中，赶尸术是苗疆巫蛊的一种分支，一门古老的技艺，旨在通过科学方法保存尸体，并最终利用家族蛊术将其驱赶。这种传统技艺如今已经濒临失传，但人们仍对其充满好奇与敬畏。为了揭开赶尸人背后的神秘面纱，有人找到了赶尸术的最后传人——田铁武。他将这门古老技艺还原，讲述了赶尸的整个过程。这个故事不仅仅是一则传...
其实，在现实生活中也是有这种现象的，在我国湘西地区就曾经出现过赶尸术，而前面带着尸体行走的人被称之为“赶尸匠”。那么，湘西地区为何会出现这种“赶尸术”呢？“赶尸匠”又是如何让尸体行走的呢？赶尸术的历史起源 “赶尸术”最早可以追溯到上古时代，相传当时的苗族部落首领蚩尤为了开疆拓土，带着一众士兵打...
然而，在这神秘的“赶尸术”背后，隐藏着诸多禁忌与风险。其中，有三种尸体是绝对不能触碰的，否则将会引来无法预料的后果。首先，我们来说说第一种不能碰的尸体——夭折的婴儿。在湘西地区，夭折的婴儿被视为极为不吉利的存在。他们的灵魂尚未成熟，无法承受世间的种种苦难与纷争，因此容易受到邪气的侵扰。若是在...
而对于最后的赶尸匠田铁武来说，赶尸术是中国巫文化的一部分，如果就这样消失，肯定是一种损失。为此他曾现场演示赶尸的过程，一来向世人展示了其中的奥秘，二来可以起到传承文化的效果。演示之前，田铁武拿着两根涂着黑漆的竹竿，带着两个徒弟和三个扮演尸体的演员进入了场地。这些“尸体”的头部都贴着符咒，一动...
无量子说，其实赶尸术并没有什么神奇之处，都是用一些手法和道具来掩饰和欺骗的。他说，有三种方法来运送尸体：第一种是最简单也最辛苦的，就是把尸体内脏掏空，用苗族药物防腐处理，然后背在背上或者扛在肩上，一路走一路背。这种方法费时费力，也容易被发现。第二种是稍微高明一点的，就是把尸体分解成头和...
赶尸一般由两到三人共同完成，两人抬尸的话会更加轻松，而如果是三人的话，中途还能轮替休息。如果赶尸匠真的掌握某种让尸体行走的秘术的话，只需一人就足够了，完全不需要这么多人一起行动。因此，人们普遍认为赶尸术就是一种障眼法。由于掌握这门技术的人实在太少，而为了保住饭碗，他们就给赶尸蒙上了一层神秘的...
著名作家沈从文在他的作品《边城》中描绘过湘西赶尸：几具尸体戴着大毡帽，穿着宽大袍子跟在赶尸人后面行走，遇到汽车还会避让。2017年，一些专家为研究我国历史文化，对赶尸术产生了浓厚的兴趣。他们在湘西地区找到了一位名叫老田的赶尸匠，据说他是中国最后一位赶尸匠。见到老田本人时，专家们有些失落，因为老田穿...
湘西赶尸术的起源与传说 湘西赶尸术的起源可以追溯到古代，那时交通不便，道路崎岖，人们为了将异乡去世的亲人运回家乡安葬，便创造了这种独特的搬运方式。传说中，赶尸匠们能够利用神秘的咒语和法术，让尸体如同活人一般行走，穿越千山万水，最终落叶归根。然而，真实的赶尸术并非如传说般神奇。它实际上是一种结合了物理...