赵州禅师的禅法和门风,除了“吃茶去”“庭前柏树子”“赵州四门”“赵州桥”以外,影响最深远、最广泛、最有生命力的就是“狗子无佛性”的公案。 在短短一卷《语录》中,千岩频繁运用这些公案,数量多达33处,分别为:上堂6处、普说2处、法语13处、颂古...
赵州的“狗子佛性”公案，体现了他的独特风格。后人很重视这一公案，把“狗子佛性”列为第一则公案。赵州的一个“无”字，成为后代学人参究入门的“话头”。宋代慧开禅师就特地拈出赵州一个“无”字，他说：“且道如何是祖师关？只这一个’无’字，乃宗门一关也。”他因此而把自己的书题名为《无门关》...
赵州"狗子无佛性"公案破执精解：依汉传教观一、公案本源（经教背景）1. 佛性本论 《大般涅槃经》卷七：「一切众生悉有佛性」 然《楞伽经》卷四：「我说如来藏，不同外道所说之我」 赵州答「无」正破「有佛性」之概念执2. 禅机密意 如永明延寿《宗镜录》云：「若言其有，则同凡夫；若言其无，则同...
赵州禅师的"狗子无佛性"公案，正是要让参学者跳出概念思维的圈套，直接体验那不可言说的境界。历代禅师之所以强调参究这个"无"字，正是因为它能够打破人们的惯性思维，引导人们走向不落二边的中道。临济宗有所谓"三关"之说：第一关是"万法归一，一归何处"，第二关是"生死路上没人走，你向什么处安身立命"，...
赵州答："庭前柏树子。"意思是说，佛就在日常生活中，就如庭院中的柏树一样平常可见。同样，当他说"吃茶去"时，也是在告诉求道者：觉悟就在日常的一举一动中，就在那杯普通的茶水里。其实，赵州禅师的"吃茶去"公案揭示了禅宗"即心即佛"的思想。在禅宗看来，每个人本具佛性，不需向外寻求。正如《六祖坛经》...
一个女尼来到禅师跟前:赵州和尚,我先请问,佛门最秘密的意旨是什么? 赵州禅师没有说话,只是掐了一下女尼。 女尼心下大惊:老和尚,想不到你心里还有这个! 赵州禅师淡然道:是你心里还有这个。 公案到这里,我且问大家:赵州有没有给女尼说出问题的答案,也就是有没有告诉女尼,什么才是佛门最秘密的意旨?
马祖曾评自已的弟子道:经归藏（西堂智藏）禅归海（百丈怀海）唯有南泉独超物外（南泉在所有师兄弟中远超众人，临济之师黄檗希运悟后也在师伯南泉的寺中任首座一段时间，二人间留下不少公案）。按辈份，赵州禅师是临济禅师叔，又长临济十几岁，自身是一流名师门下。但仍虚心到临济禅寺参访留下了一个公案（临济早...
日本一休禅师，深得赵州吃茶去的旨趣。他的弟子珠光，建立了一套喝茶的规矩，这就是茶道。在茶道完成之时，一休禅师问珠光：“要以怎样的心境来喝茶呢？”珠光答：“可以为身体健康的心境来喝茶。”一休禅师问：“一和尚问赵州佛法，赵州答‘吃茶去’，你对这一回答如何理解？”珠光默然。一休禅师让珠光端一杯茶在...
这是禅宗很知名的一段公案。 有僧问赵州:狗有没有佛性?赵州回答:没有。僧问:(经文讲):上至诸佛下至蝼蚁,都有佛性,为什么你说狗没有佛性? 赵州回答:因为它还有业识性存在。(因知见而对名词相的执着)。 按照佛陀的说法:“一切众生皆具如来智慧德相。”这个如来智慧德相就是佛性。现在,我们先不管这则公...
赵州"狗子无佛性"公案破执精解:依汉传教观 一、公案本源(经教背景) 1. 佛性本论 《大般涅槃经》卷七:「一切众生悉有佛性」 然《楞伽经》卷四:「我说如来藏,不同外道所说之我」 赵州答「无」正破「有佛...