赤德祖赞秉持传统策略，于开元二十二年(734)以王姐卓玛嫘嫁突骑施可汗。复于开元二十八年(740)，以另一王姐赤玛嫘嫁小勃律王，西北二十余国，皆因此为吐蕃所制。赤德祖赞另娶有南诏女姜摩赤尊，终其一朝之对外经营，最为成功者，殆属对南诏。因当时唐边吏无状，逼使南诏举兵反唐，吐蕃乘机军援南诏，重创唐军，自此南诏与吐蕃结
赤德祖赞有三位王妃,分别为长妃那囊妃芒末杰息登,生子赤松德赞,701年入藏的金城公主,南诏妃姜末赤尊,生子姜擦拉温 赤玛蕾当政 赤德祖赞跟金城公主 705年初,赞普新亡,新赞普未立之际,给了心怀不轨的人可趁之机,期间多位大臣叛变、赞普位争夺、新任大相获罪、悉立小邦叛变,但均被赤玛蕾一一化解,野祖如继...
松赞干布去世后的数十年间，佛教在吐蕃毫无存在感可言，直到赤德祖赞初步稳定了，吐蕃的政治结构。藏文史料《拔协》中，对赤德祖赞弘兴佛法的理由描述为，赤德祖赞发现了藏在仓库中，由祖先松赞干布所立之遗诏，该遗诏是由大臣禄东赞书写于铜版上，其上写道:当我之后代子孙名字中有‘德’字之赞普时，佛教将出...
(1)根据材料一“赤德祖赞(尺带珠丹)上书唐朝皇帝说,唐朝和吐蕃‘和同(为)一家’,自称外甥,称唐朝皇帝为‘舅’。唐穆宗长庆年间,唐蕃订立友好盟约,立‘唐蕃会盟碑’”并结合所学知识可知,唐朝和吐蕃友好往来的史实有唐太宗时期,文成公主入吐蕃,嫁给了吐蕃赞普松赞干布,促进了汉藏两族的友好交往。8世纪初,金城...
”赤德祖赞给王子取名降擦拉温，意思是“降族的外甥(王后赤尊属降部族)，天神的子孙”。王子长到该成婚的年龄，一些趋炎附势的大臣们总想让自己的女儿做他的妻子。可是赤德祖赞认为王子只有和公主才能般配，还是去唐朝求婚吧，神圣赞普松赞干布就是娶唐王的女儿。降擦拉温欣然同意，马上催着父亲发求婚使到长安...
要知道，吐蕃佛教在松赞干布之后，陷入了一段长达几十年的沉寂期。在禄东赞父子弄权的时代，吐蕃佛教完全没有声音。这可能就是教法史料不喜欢禄东赞父子的原因。这段时间里，确实没有灭佛的记载，但很有可能是佛教太没存在感，都不值得被灭一下。等尺带珠丹把炉子烧的差不多了，被人家浇了一盆凉水。史料里对...
1赤德祖赞(尺带珠丹)上书唐朝皇帝说:“外甥是先皇帝舅宿亲,又蒙降金城公主,遂和同(为)一家。天下百姓,普皆安乐。”这指的是唐朝与下列哪一政权的交往?( ) A. 吐蕃 B. 渤海国 C. 回纥 D. 南诏 2赤德祖赞(尺带珠丹)上书唐朝皇帝说:“外甥是先皇帝舅宿亲,又蒙降金城公主,遂和同(为)一家。天下百...
赤德祖赞上表称: “甥世尚公主,义同一家。中间张玄表等先兴兵寇钞,遂使二境交恶。甥深识尊卑,安敢失礼!正惟边将交抅,致获罪于舅。屡遣使者入朝,皆为边将所遏。今蒙远降使臣来视公主,甥不胜喜荷。倘使复修旧好,死无所恨!” 李隆基大悦,遂下令退兵。 但这不过是吐蕃人的缓兵之计罢了,唐军退兵...
材料一:唐中宗景龙四年(710年),唐蕃再度和亲,吐蕃赞普赤德祖赞(尺带珠丹)迎娶了金城公主。金城公主也带去大批丝绸锦缎、龟兹乐,以及各类工匠、艺人。她还把释迦牟尼佛像供奉在大昭寺,在西藏建立礼佛等制度。赤德祖赞上书唐朝皇帝说,唐朝和吐蕃“和同(为)一家”,自称“蚝”,称唐朝皇帝为“舅”。唐穆宗长庆年间(...
公元755年, 努力强化集权,改革内政,却屡战屡败,丢失大半个青海的赤德祖赞, 在位五十一年后,被他自己任命的两名政务大臣弑杀。 然而,眼看唐朝即将要把东亚大陆最后一个不肯臣服自己的政权灭亡,取得这场对吐蕃百年战争的全面胜利,却在同一年祸起萧墙,爆发了一场规模空前、人员兵力损失极惨重的"安史之乱"。