赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。-释义赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。 摘自《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》 解释:劝:奖励。纵:放纵。 全句译文:对于应当得到奖赏的人却没有得到奖励,这是在阻挠他人做好事;对于应当受到刑罚的人却不对其进行惩处,这是在放纵那些人做坏事。 赏析:此句阐明了奖善惩恶的...
赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。摘自《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》解释 劝:奖励。纵:放纵。全句译文:对于应当得到奖赏的人却没有得到奖励,这是在阻挠他人做好事;对于应当受到刑罚的人却不对其进行惩处,这是在放纵那些人做坏事。赏析 此句阐明了奖善惩恶的道理,劝勉为政者在赏识和惩罚的过程中,注重引导和...
古人是颇注意赏罚严明的。魏征在《群书治要·中鉴》中指出:“赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。”意思是说该奖励的不奖励,就叫作压制好人好事;该惩罚的不惩罚,就叫做纵容坏人坏事。韩非子在《辩惑》中强调赏善与 罚恶二者不可偏废,赏善而不罚恶则乱。
赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。,荀悦 “有功而不赏,则善不劝;有过而不诛则恶不惧 夫有功不赏,为善失其望;奸回不诘,为恶肆其凶 有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚 用赏贵信,用刑贵正。——又名王诩,王禅 春秋战国时期著名的思想家、谋略家,兵家、教育家鬼谷子《鬼谷子·符言》 春秋战国...
唐·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是:惩罚与奖赏的根本,在于奖威人们作好事,惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。因为“赏不劝,谓之止善;罚不惩,谓之纵恶”(见荀悦《申鉴·政体》).而“赏厚可令廉士动心,罚重可令凶人丧魄”(韩愈《论淮西事宜状》).因而必须注重刑赏。
赏不劝,谓之止善;罚不惩,谓之纵恶。——【唐】魏征等《群书治要·申鉴》 【转发】@最高人民检察院:#廉政警句#赏不劝,谓之止善;罚不惩,谓之纵恶。——【唐】魏征等《群书治要·申鉴》
赏不劝,谓之止善;罚不惩,谓之纵恶。 核心提示:【名句·出处】 赏不劝,谓之止善;罚不惩,谓之纵恶。(荀悦《申鉴·政体》)【原文·语境】赏罚,政之柄也。明赏必罚,审信慎令。赏以劝善,罚以惩恶。人主不妄赏,非徒爱其财也,赏妄行则善不劝矣;不妄罚,非徒......
赏罚,政之柄也.明赏必罚,审信慎令,赏以劝善,罚以惩恶.人主不妄赏, 非徒爱其财也,赏妄行则善不劝矣.不妄罚,非矜其人也,罚妄行则恶不惩矣. 赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶.在上者能不止下为善,不纵下为恶,则国法 立矣.是谓统法. 请高手给我翻译下 ...
此段选自《资治通鉴》原文:人主不妄赏,非爱其财也,赏妄行,则善不劝矣;不妄罚,非矜其人也,罚妄行,则恶不惩矣.赏不劝,谓之止善,罚不惩,谓之纵恶.在上者能不止下为善,不纵下为恶,则国法立矣.是谓统法.四患既蠲,五政又... 分析总结。 在上者能不止下为善不纵下为恶则国法立矣结果...
#廉政警句#赏不劝,谓之止善;罚不惩,谓之纵恶。——【唐】魏征等《群书治要·申鉴》 û收藏 6 4 ñ2 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...陕西省人民检察院官方微博 查看更多 a 745关注 769194粉丝 70187微博 微关系 他的关注...