《贾题韬讲 》主要内容简介:一位悟境甚高、思想深邃、洞察宇宙人生的佛教大德,在《贾题韬讲》中,他以通俗易懂的语言生动地讲述了禅的原理和修禅方法。《坛经》是禅宗最重要的经典,而禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派。《坛经》是禅宗的奠基之作,对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。今天的人读《坛经...
忏悔品是《坛经》的第六品。这里我再重复一下,六祖大师在《坛经》中讲了那么多,其实说的只有一句话,就是要你“明心见性”,要你自己认识自己。这里就把一切佛法都包括在其中了,所以六祖不论讲什么,都是在发挥这一主题,忏悔品仍然如此。 五分法身香和无相忏悔 时,大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座...
禅,六祖,坛经 请记住:真理面前,释迦也无可骄傲的,牧童、桑女甚至盲、聋、喑、哑,也是无所退让的。 ——贾题韬 声音(148)评价(0) 正序|倒序 148 149 佛法在世间,不离世间觉 180 2024-10 147 148 但用此心,直了成佛 116 2024-10 146 147 自修,自行,自成佛道 ...
付嘱品第十～禅宗的法统和力量(下) 320 2017-08 5 疑问品～念佛禅观(中) 259 2017-07 6 序言 8546 2017-07 7 前言(1)禅宗是中国文化的专题 8811 2017-07 8 前言(2)学佛的目的在于真实受用 5269 2017-07 9 前言(3)《坛经》的特点 4689
引自 贾题韬讲《坛经》 (P89) “言语道断,心行处灭。”:佛学术语,又云心行处灭言语道断。究竟之真理,言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名,心者迁流于刹那,皆云心行。璎珞经下曰:‘一切言语断道心行处灭。’维摩经阿閦佛品曰:‘一切言语道断。’止观五上曰:‘言语道断...
贾题韬(1909—1995)，字略侯，山西洪洞赵城人。当代杰出的佛学家、中国象棋理论奠基人。毕业于山西大学法学院，三四十年代曾在山西大学、光华大学、成华大学、金陵大学等讲授哲学和逻辑学，期间曾组织学生抗日游击队，解放后在西藏、四川等地从事佛教领导工作。生前曾任全国政协委员、中国佛教协会常务理事等职...
我说我贾题韬前世已修行了三大阿僧祇劫,你能否认吗?若说人都有现实的烦恼,那释迦佛见道之前,烦恼比大家都还重嘛,王宫里当太子都不舒服,他也娶了老婆,生了孩子嘛。后来出家,修了六年的苦行,仍然莫名其妙,摸不着魂头,所以说佛未悟之前,与我们凡夫没有多大的区别。释迦佛可以开悟,我们也可以开悟,这个信心一定...
贾题韬先生《坛经讲座》(6) 四谛法和三世因果 对大家的希望 下面就准备开讲了,讲《坛经》之前,谈一下我对大家的希望。一是希望大家能认识禅宗,认识禅宗的思想体系;二是希望大家能在这次学习中得到一些正知正见;第三,说得高一些,希望能有同学在这次因缘中开悟。承担佛法不是一件小事,没有真正的力量是不行的。当...
贾题韬《坛经讲座》重..机缘品第七 在禅宗的“灯录”里,机缘有其独特的意义。“机”是指那些来参学的人各人的程度不一样,学问背境不一样,根性的利钝不一样。而教师则要根据各人不同的情况善于接引,两者一扣,就是“机”。两人相见投
贾题韬 《六祖坛经》分段贯释 行由品第一 原文地址 贾题韬 《六祖坛经》分段贯释行由品第一作者 林健唯求作佛 时大师至宝林 韶州韦刺史与官僚 入山请师 出于城中大梵寺讲堂 为众开缘说法。师升座次 刺史官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人 同时作礼 愿闻法要。大师告众曰 '善知识 菩提自...