16.论积贮疏贾谊【阅读指津】《论积贮疏》是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。西汉建立初年,社会经济一片凋敝。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和 “重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流人城市,成为工商业的佣工或无业...
论积贮疏贾谊。管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治
《论积贮疏》原文加翻..生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救;生之者甚少而靡之
1、贾谊《论积贮疏》原文及翻译译文 贾谊《论积贮疏》原文及翻译贾谊 原文: ①管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。 ②今背本而趋末,食者...
贾谊《论积贮疏》原文+译文 论积贮疏 [西汉]贾谊 【原文】 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也...
论积贮疏 贾谊 管子①曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;
论积贮疏朗读 出自两汉:贾谊的诗词 拼 原 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,...
论积贮疏 [两汉]:贾谊 拼译繁原 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,...
《论积贮疏》中，贾谊对汉初经济与社会发展的思考，至今仍对我们有着重要的启示。1、经济发展过程中，必须关注底层民众的利益。他提倡的“积贮”不仅是物质财富的积累，更是社会资源的合理配置。2、当国家的财富能够惠及每一个人时，才能实现真正的繁荣。3、财富的集中与贫富差距的扩大，平台的崛起，诸多白条应运而...
贾谊-论积贮疏 -原文及其译文 论积贮疏 1作品原文 管子曰(1):“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或 受之寒。”(2)生之有时,而用之亡度,则物力必屈(3)。古之治天下,至纤至悉也,故其畜积足恃(4)。今背本而趋 末,食者甚众,...