一方面来看，固然是宝玉私会优伶的行为，是儒家礼教所不容，从另一个角度来看，这也象征宝玉与蒋玉菡缔结“俗缘”，宝玉承受世俗后，他的俗体肉身所必须承担的苦痛及残伤。书中，宝玉为黛玉承受精神性灵上最大的痛苦，为蒋玉菡却担负了俗身户沐上最大的创伤。贾宝玉和蒋玉菡这两块玉的爱情，是基于深刻的认同，蒋玉菡犹之于宝玉水中的倒影，
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贾宝玉的俗缘:这本小说除了第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀到第一百二十回甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦开场与收尾由甄士隐与贾雨村这两个寓言式的人物真假相逢儒道互较做为此书之楔子及煞尾外其写实架构最后一节其实是蒋玉函迎娶花袭人此节接在宝玉出家后面实具深意 贾宝玉的俗缘: 蒋玉函与花袭人 ——兼...
白先勇:贾宝玉的俗缘—蒋玉菡和花袭人(转载) 《红楼梦》中贾宝玉有句名言:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。”宝玉见了女儿便清爽,见了男人便觉浊臭逼人。然而《红楼梦>中有四位男性:北静王、秦钟、柳湘莲、蒋玉函,宝玉并不做如是观。这四位男性角色对宝玉的命运直接、间接都有影响或提示作用。四位男性...
堪羡优伶有福,谁知公子无缘。 此诗影射花袭人一生命运,其中“优伶”即指蒋玉函,可见第一百二十回最后蒋玉函迎娶花袭人代宝玉受世俗之福的结局,作者早已安排埋下伏笔,而且在全书发展中,这条重要线索,作者时时在意,引申敷陈。第二十八回,“蒋玉函情赠茜香罗”,冯紫英设宴,贾宝玉与蒋玉函初次相见,席上行酒令,蒋玉函手...
在书中凡是名字中带有“玉”的人物，都与贾宝玉关系匪浅，例如蒋玉函，他与宝玉关系匪浅，最后宝玉将袭人托付给了他，蒋玉函可以看作是宝玉的一个凡身，来了结与袭人的俗缘。对于宝钗，宝玉在新婚时与其圆房，留下了一个孩子，取名叫贾桂，这是儒家宗法家庭伦理最重要的，至于家族复兴，他参加了科举考试...
神瑛没有存在的意义了，但顽石的真正灵性还没有显示，因为他是女娲练的补天石头，还要显示他巨有补天才能，所以林黛玉死后，贾宝玉的俗缘还不能完。三年的一大考，显示顽石具有补天的才能的机会来了，宝玉中了第七名举人，他有辅佐皇上的才能。但顽石没被用天补天，曹雪芹也没能做官，贾宝玉更不能做官了。这便...
宝玉最后削发为僧,佛身升天。荷花、莲花象征佛身的化身,因此,宝玉的“佛身”虽然升天,他的世俗分身,却附在了“玉菡”上,最后替他完成俗愿,迎娶袭人。佛经有云:“自性具三身,一者法身,二者圆满报身,三者千百亿化身。”蒋玉菡当为宝玉“千百亿化身”之一。 引自【附录】 贾宝玉的俗缘:蒋玉菡与花袭人 / 白先勇...
晴雯 《红楼梦》中与贾宝玉俗缘最深的女性是? A. 林黛玉 B. 袭人 C. 薛宝钗 D. 晴雯 答案 答案:A相关推荐 1《红楼梦》中与贾宝玉俗缘最深的女性是?A. 林黛玉B. 袭人C. 薛宝钗D. 晴雯 《红楼梦》中与贾宝玉俗缘最深的女性是? A. 林黛玉 B. 袭人 C. 薛宝钗 D. 晴雯 反馈 收藏 ...
贾宝玉的俗缘:蒋玉菡与花袭人 兼论《红楼梦》的结局意义 文| 白先勇 《红楼梦》中贾宝玉有句名言:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。” 宝玉见了女儿便清爽,见了男人便觉浊臭逼人。然而《红楼梦》中有四位男性—北静王、秦钟、柳湘莲、蒋玉菡,宝玉并不做如是观。这四位男性角色对宝玉的命运直接、间接都...