贺知章草书《孝经》赏析
贺知章的书法作品《孝经》是其草书真迹，也是其唯一传世的草书作品。这部作品充分体现了贺知章深厚的书法功底和独特的艺术风格。《孝经》用笔酣畅淋漓，一气呵成，既有唐人的严谨作风，又有晋人流润飞扬的风姿。其通篇略取隶意，融入章草，气息高古，点画激越，粗细相间，虚实相伴。结体左俯右仰，随势而就；章法犹如...
从记载上看，贺知章是个磊落不羁之士，宋人施宿曾录：“贺知章尝与张旭游于人间，凡见人家厅馆女墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆鸟飞，虽古之张（芝）、索（靖）不如也。”《孝经》的草书也是这般充满放纵的情调。王羲之影响了唐代的书家，贺知章也不例外，《孝经》充满了王羲之书风，却还有一些章草...
贺知章的草书作品《孝经》是其书法艺术的瑰宝，其书法特色鲜明。该作品的笔法酣畅淋漓，点画激越，粗细变化丰富，虚实并存，展现出一种随势而动的自由形态。其结体左俯右仰，章法犹如流水般连贯，充分体现了贺知章那风流倜傥、狂放不羁的个性，他借此拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。《草书孝经》的独特之处...
本卷以草书写“今文孝经”本文,每行四字至十六字不等,共一千余百余字。无署款。据卷末小楷识语“建隆二年(961)冬十月重粘裱贺监墨迹”,推测为贺知章之作。北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章所书孝经。 《孝经》全卷通篇略取隶意,融入章草,气息高古,点画激越,粗细相间,虚实相伴;结体左俯右仰,随势而就;...
《贺知章草书孝经》与其他字帖的最大不同体现在其用笔速度和运笔技法。用笔速度。书法线条组织运动中的速度是构成书法形式的重要因素之一。书法艺术之所以能以“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”（孙过庭《书谱》语），其根本原因就在于笔法的复杂性，因此，人们在讨论书法时，谈论得最多...
狂客 风流 ,落 笔精 绝经典品读201 I - 9 ——贺知章《草书孝经》赏析愉盛融胃臣 贺知章(图 1) 。中唐诗人,字季真,又字维摩,号石窗,越州永兴 (今浙江萧山)人。生于高宗显庆4年 ( 公元659年),他排行第八,张旭直呼其“ 贺八” ,贺知章少以文辞知名。武后证圣元年 (公元695年)进士,因张说推荐,人...
北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章所书孝经。《孝经》全卷通篇略取隶意,融入章草,气息高古,点画激越,粗细相间,虚实相伴;结体左俯右仰,随势而就;章法犹如潺潺流水一贯直下,充分地体现了他那风流倜傥,狂放不羁的浪漫情怀,历来为文人学者所称誉。十七世纪后半期传入日本,明治年间由近卫家进献皇室。
狂客风流,落笔精绝——贺知章《草书孝经》赏析 来自 Semantic Scholar 喜欢 0 阅读量: 190 作者: 潘永耀 摘要: 贺知章(图1),中唐诗人,字季真,又字维摩,号石窗,越州永兴(今浙江萧山)人.生于高宗显庆4年(公元659年),他排行第八,张旭直呼其"贺八",贺知章少以文辞知名.武后证圣元年(公元695年)进士,因...
《饮中八仙歌》作品组搜集与诗歌内容相关的四幅书法作品,配以赏析文字,将其作为诵读MV的背景。下面赏析需要修改的一项是唐寅 《饮中八仙歌》贺知章的《孝经》张旭 《古诗四帖》