贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情。昔大禹凿九山,通九江,用人力极广,而无怨讟(dú)者,物情所欲,而众所共有故也。秦始皇营建宫室,而人多谤议者,为徇其私欲,不与众共故也。古人云:“‘不作无益害有益’‘不见可欲,使民心不乱’。固知见可欲,其心必乱矣。至如雕镂器物,珠玉...
自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。摘自《贞观政要·卷六·论俭约》解释：自古帝王如果要有兴建营造，必须要顺应民众的需求。2013年11月21日贵顺物情,是李世民戒奢以俭的出发点。物情者,众情、民心也。“情不系于所欲,故能审贵贱而通物情。”(嵇康《释私论》)所谓“顺民者兴,...作者介绍 吴兢 ...
贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情。昔大禹凿九山,通九江,用人力极广,而无怨仇者,物情所欲,而众所共有故也。秦始皇营建宫室,而人多谤议者,为徇其私欲,不与众共故也。朕今欲造一殿,材木已具,远想秦皇之事,遂不复作也。古人云:“‘不作无益害有益’‘不见可欲,使民心不乱’...
贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情①。昔大禹凿九山,通九江,用人力极广,而无怨讟②者,物情所欲,而众所共有故也。始皇营建宫室,而人多谤议者,为徇其私欲,不与众共故.也。朕今欲.造一殿,材木已具,远想秦皇之事,遂不复作.也。古人云:‘不作无益害.有益’‘不见可欲,使民心...
贵顺物情,是李世民戒奢以俭的出发点。物情者,众情、民心也。“情不系于所欲,故能审贵贱而通物情。”(嵇康《释私论》)所谓“顺民者兴,逆民者亡”,执政者坚持戒奢以俭,而非“唯损百姓以适其欲”,是其赢得民心、巩固政权的前提条件。 也正是缘于此,李世民认为:“不作无益害有益……不见可欲,使民心不...
材料 贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情(顺乎事理人 情).……古人云:‘不作无益害有益。,‘不见可欲(不寻求那些。满足私欲的东西),使民心 不
贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情。昔大禹凿九山,通九江,用人力极广,而无怨讟(dú)者,物情所欲,而众所共有故也。秦始皇营建宫室,而人多谤议者,为徇其私欲,不与众共故也。古人云:“‘不作无益害有益’‘不见可欲,使民心不乱’。固知见可欲,其心必乱矣。至如雕镂器物,珠玉服...
贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情。昔大禹凿九山,通九江,用人力极广,而无怨讟者,物情所欲,而众所共有故也。秦始皇营建宫室,而人多谤议者,为徇其私欲,不与众共故也。古人云:‘不作无益害有益。’‘不见可欲,使民心不乱。’固知见可欲,其心必乱矣。”由是二十年间,风俗简朴...
贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情①。昔大禹凿九山②,通九江 ③,用人力极广,而无怨者,物情所欲,而众所共有故也。秦始皇营建宫室,而人多谤议者,为徇其私欲,不与众共故也。朕今欲造一殿,材木已具,远想秦皇之事,遂不复作也。古人云:'不作无益害有益。’'不见可欲,使民心不...
1. 阅读下面的文言文,完成下列问题。 贞观元年,太宗谓侍臣曰:“自古帝王凡有兴造,必须贵顺物情①。昔大禹凿九山,通九江,用人力极广,而无怨讟②者,物情所欲,而众所共有故也。始皇营建宫室,而人多谤议者,为徇其私欲,不与众共故.也。朕今欲.造一殿,材木已具,远想秦皇之事,遂不复作.也。古人云:‘...