(5)根据对文本内容的把握,考生应该扣住以下文本内容:有位者能为天地大生广生,故大人之学,起于知生,知生则知自贵,又知天下之生皆当贵重也;言破坏世法之人,能引百姓之身邪倚不正也凡此皆由不知吾生与天下之生可贵,故仁孝之心尽死,虽有其生,正与亡等。况于其位,有何宝乎;根据以上文本内容,考生可以...
【题目】贵生书院说(明)汤显祖①天地之性人为责,人反自贱者何□ ②孟子恐人止以形色自视其身,乃言此形色即是天性,所宜宝而奉之。知此则思生生者谁,仁孝之人事天如亲,事亲如天。故曰:“事死如生,孝之至也。”治天下如郊与②,孝之达也。子曰:“天地之大德日生,圣人之大宝曰位。”。何以宝此位?有位...
汤显祖在徐闻，目睹当地教育的落后，于是倡议县令熊敏在他住所附近建立书院，命名为贵生书院。这所书院的名称，意在提醒人们要珍惜生命，这也是其名字的由来。汤显祖撰写《贵生书院说》，与《明复说》等文作一同，以"君子学道以爱人"为宗旨，宣扬"天地之性人为贵"、"知生则知自贵，又知天下之生皆当...
贵生书院说① (明)汤显祖①天地之性人为贵,人反自贱者何?②孟子恐人止以形色自视其身。乃言此形色即是天性,所宜宝而奉之。知此则思生生者谁,仁孝之人,事天如亲,事亲如天。故曰:“事死如生,孝之至也。”治天下如郊与禘②,孝之达也。子曰:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。”。何以宝此位?有位者...
天地间，人类地位尊贵，为何有人反而自贬身价？孟子提醒我们，形体与容貌并非自我的全部，它们是上天赋予的天性，应珍视并奉行。知晓这一点，我们应思考生命的价值由谁赋予，仁孝之人看待天与亲如同等重要。因此，孟子说：“事死如生，孝之至也。”治理天下如同祭祀，是孝道的极致。孔子指出：“天地之...
(3)第三段运用了引用论证的论证方法作者从反面强调我们应该知生、贵生,并引用《尚书》之语,强调自身心行端正对自己、对他人的重要性,最后得出不知贵生会导致仁孝之心全部丧失的结论。(4)B(5)汤显祖主张“贵生说”,希望徐闻学子以及徐闻知县都能“学道而爱人”,使土民重视珍惜生命,讲习礼义,尊重人的自身价...
贵生书院说 (明)汤显祖 ①天地之性人为责,人反自贱者何□? ②孟子恐人止以形色自视其身,乃言此形色即是天性,所宜宝而奉之。知此则思生生者谁,仁孝之人事天如亲,事亲如天。故曰:“事死如生,孝之至也。”治天下如郊与禘②,孝之达也。子曰:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。”。何以宝此位?有位...
汤显祖：贵生书院说（万安飞注释）汤显祖：贵⽣书院说（万安飞注释）贵⽣书院说 [1]天地之性⼈为贵[2]。⼈反⾃贱者[3]，何也。孟⼦恐⼈⽌以形⾊⾃视其⾝，乃⾔此形⾊即是天性，所宜宝⽽奉之[4]。知此 则思⽣⽣者谁。仁孝之⼈[5]，事天如亲，事亲如天。故⽈:“事...
故书《贵生说》以谢之。 注释: [1]贵生书院:汤显祖谪官徐闻典史,修葺贵生书院,宣传其“贵生”的思想。[2]“事死”二句:见《左传.哀公十五年》。[3]郊与禘:古帝王以祖先配祭昊天上帝。[4]“天地:二句:语见《易.系辞下》。[5]“观我生”、“观其生”:语出《易.观下》。[6]“无起秽”句、...
贵生书院说 (明)汤显祖 ①天地之性人为责,人反自贱者何□? ②孟子恐人止以形色自视其身,乃言此形色即是天性,所宜宝而奉之。知此则思生生者谁,仁孝之人事天如亲,事亲如天。故曰:“事死如生,孝之至也。”治天下如郊与禘②,孝之达也。子曰:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。”。何以宝此位?有位...