最后,亚里士多德提出质料与形式的结合才能构成个体事物,“因而形式和质料的结合将会被认作为实体。”可见对于个体事物来说,形式和质料是缺一不可的:形式规定了个体事物的独特性和本质,为无定形的质料赋予形状上的特殊规定性;质料提供给个体事物普遍的材料,提供未限定的可能性。以一座具体的青铜雕像为例:形式就是雕像...
树的质料是木头,木头的质料是水、纤维素、木质素。质料是事物运动发展的根本起源,没有质料的存在,实体也就无法称之为实体,便只能称之为纯粹形式上的“神”。02什么是形式形式是指事物的外形和内在定式,即实体事物的表象与本质。形式的表示依附于客观存在的实体,形式的变化无法超出实体内容的限制。碳原子不同的组合...
最后,亚里士多德提出质料与形式的结合才能构成个体事物,“因而形式和质料的结合将会被认作为实体。”可见对于个体事物来说,形式和质料是缺一不可的:形式规定了个体事物的独特性和本质,为无定形的质料赋予形状上的特殊规定性;质料提供给个体事物普遍的材料,提供未限定的可能性。以一座具体的青铜雕像为例:形式就是雕像...
【质料与形式】质料是指组成个体事物的基本材料;形式是指事物的定义、本质、结构、模型、范型。亚里士多德认为实体意指: 事物的本质;普遍的本性;种;基质。 其他东西表述基质,基质不表述其他东西。基质有三种形式:质料;形式;由质料和形式构成的具体事物。其中:质料,是指组成个体事物的基本材料;形式,是指事物的定义、...
在唯名论和实在论的辩论中,司各脱采取了温和的实在论立场。他认为,一个实体的形式是这个类实体的共同本质。然而,他也意识到实在论的一个理论弱点,即无法解释为什么一个实体是这一个而不是那一个。托马斯·阿奎那根据亚里士多德的思想,将质料视为个别化原则。司各脱对此提出反驳,他认为质料属于量的范畴,而量是实体的...
所谓质料是指现实主义上的实体,即经验世界的运动着的事物,形式是指逻辑意义上的实体,即实体以定义表达的形式。亚里士多德认为经验世界的一切具体实体都有形式和质料,实在和谐在两个方面构成,这种观点后被称作“型论”。 根据形式和质料,实在与潜在所占的不同的比重。具体实体被分为由下到上的等级:实体的质料或潜在...
质料指的是事物的物质组成或实质,而形式则是指事物的外在形态或特征。质料和形式这两个概念在古希腊哲学家亚里士多德的哲学体系中得到了广泛的发展和应用。 亚里士多德认为,质料和形式是事物存在的两个基本要素。事物的质料是它的物质基础,是组成事物的原始物质。形式则是质料所表现出来的外在特征和形态。亚里士多德...
所以,真正的实体是形式因。 事物的形式因与质料因是相对的。对于低一级的事物来说,形式因是形式,而对于高一级的事物来说,它则是质料因。 形式因和质料因的结合方式 🌱 亚里士多德诉之于目的论来解释形式因和质料因的结合方式。对于自然产生的东西,形式因就是目的,质料因是被动的可能性,而形式因是主动的...
“质料与形式”是亚氏哲学的重要理论范畴,源自他的“四因”说,认为包括艺术在内的一切“人造物”,都是质料的形式化,或曰将形式赋予质料的产物。 【正文】 一、“四因”说及其“形式”概念 “亚里士多德也象他的前辈一样,认为艺术是一种摹仿活动。但亚里士多德的摹仿论不同于柏拉图,它不是建筑在先验的观念论...
一、形式与质料的概念 亚里士多德认为,世界上的一切事物都由两种基本元素构成:形式和质料。其中,形式指的是事物的本质、特性和属性,而质料则指的是物质的物理属性和结构。 二、形式与质料的关系 亚里士多德认为,形式与质料是密不可分的,两者相互依存、相互作用。形式决定了事物的本质和属性,而质料则为形式提供了实...