今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功
各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有...
《各亲其亲,各子其子,货力为己的意思》 小朋友们,咱们接着来讲“各亲其亲,各子其子,货力为己”这句话哟! “各亲其亲”呀,就好像咱们班的小明,他每天放学都会等他的妹妹一起回家,在路上还会牵着妹妹的手,怕妹妹走丢,这就是亲他的亲人。 “各子其子”呢,就像咱们学校门口,每天都有好多家长来接小...
今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子, 今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及为礼反映了什么历史现象? "今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼" 是指 特别推荐 热点考点 2022年高考真题试卷汇总 2022年高中期中试卷汇总 2022年高中期末试卷汇总 ...
各亲其亲，各子其子，【货力为己。 大人世及以为礼，城郭沟池以为固】。礼义以为纪，以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇 知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以 著其义，...
各亲其亲,各子其子,【货力为己。 大人世及以为礼,城郭沟池以为固】。礼义以为纪,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇 知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以 著其义,以考其信,著有过,刑仁...
各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以 笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己,故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、 成王、周公,由此其选也。”——《礼记》 2跪求古文翻译= =“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子...
货力为己是大同社会的主要特点。是根据《礼记·礼运》记载,在“天下为公,选贤与能”的“大同”社会之后,社会进入“小康”之世,其基本特点是“天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”、“大人世及以为礼”。
《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其...
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。的翻译为：如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。出自《礼记 礼运》。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“...