他说,“儒家的理想主义就是一种层级制度+贤能主义,这个制度一定是有层级的,谁能进入哪个层级要看你有多贤、有多能,这是儒家的理想政治。事实上,这种儒家的理想政治,至少是以前所谓的自由主义政体所秉持的理想。” 他又说,“中国共产党在过去四十年中,把儒家的贤能主义重新实践了一遍。” 他得出说,“我们收集从1...
在也尊崇贤能主义的工作中,工作时长普遍拉长,比如996icu。贤能主义的一个问题是每个人都按规则出牌,最后也只有有钱人能赢,而且每个人都很累。文中给出了两个解决方案:1、不过度强调“顶尖教育”,更加开放优质教育,就好像把金字塔的顶尖截掉,变成一个平台;2、多鼓励不需要特别复杂培训就能胜任的...
1美国者认为,美国大学百年来的方法体现着典美国精神:机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)贤能主义(众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望,实现向上的社会流动)。从中国人的视角来看,这种“美国精神”最接近先秦的( ) A. 墨家 B. 道家 C. 儒家 D. 法家 25.美国学者认为,美国大学百年来的方法体现着...
贤能政治是任贤选能,它的基础是科举制传统和官员选拔传统,前者导致了相对公平的高考和公务员考试,后者导致了中国经济腾飞的内生因素之一县域竞争体制,它可以让传统大政府几乎必然导致的寻租之手,掠夺之手变成营商环境亲善的扶持之手——官员并非来自当地贵族,流官的升迁依靠的不是利益团体的垄断—输送。而是靠GDP(后面...
首先,贤能政治逻辑认为“才干”或者“智慧”都是天生的:换句话说,它依靠的是思想和能力的本质主义概念。它首先假设天生的能力,然后假设是否被赋予“成功”机会。这种智慧观是单一的和线性的,与智慧的多样性和可变性概念格格不入,后者认为智慧可以不断增长并可朝多个不同方向变化。这种将智慧作为密封起来的单一实体的...
35.美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道:“(这些)招生方法,在今天看来,体现着典型的美国精神:机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)、贤能主义(meritocracy,众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望,实现向上的社会流动)。”从中国人的视角来看,这种“美国...
37、美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中写道:“(这些)招生方法,在今天看来,体现着典型的美国精神:机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)、贤能主义(meritocracy,众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望,实现向上的社会流动)。”从中国人的视角来看,这种“美国精神”最接近先秦的( ) A.儒家 B.道家 C....
本文首先指出贤能主义在立论的两个基本点即"智力"与"努力"上均存在认识盲点,分析在强分类、低赋权与高训诫的科层制教育中,贤能主义如何成为社会炼金术的利器,与教育公平背道而驰。进而探讨,在知识经济时代,高技能社会要求教育的功能从"选才"转向"育才",教育的本质从低能力教育转向高赋权教育,教育的理念从"教"转...
贝尔的贤能政治版本源自一个以强大福利国家为特征的历史背景,它可以抵消市场产生的社会不平等的最糟糕影响。在此背景下,贤能政治能够被想象成为发动机,能为社会流动性和打破僵化的阶级体系提供“机会”,而且可以带来模糊想象的“生产性”财富,而生产性财富的含义很模糊能被不同政治光谱的人拿来使用。但到了20世纪90年代...
进入21世纪后,民主政治又出现了许多问题,西方精英主义是否会再次发展出新的理论?在非西方国家,中国传统儒家的“贤能政治”以及科举考试制度,与精英主义有着天然的联系;新加坡独特的新权威主义主张精英治国,并且取得了突出的社会发展成果;这些理论与实践能否为精英主义提供新元素?中国目前进行的政治改革又可以从精英主义中...