谱牒之学是研究家族世系、宗族关系的学科,主要通过家谱记录家族成员及传承。它兴起于魏晋南北朝时期,与门阀制度密切相关,用以维护士族地位;唐宋以后因科举制冲击衰落,明清时随宗族复兴再度发展。历史研究中运用家谱资料需考辨真伪,结合正史、方志等印证,可辅助研究人口迁徙、社会结构、地方史及人物事迹。 1. 定义判断:谱牒...
《西江志》,谱牒之学,今不传巳。然家各有谱,谱各有祖,莫不遥遥笔胄,昉于神明,虽袁致合车相之几,郭生拜汾王之诮,有所不暇恤也。古今称义门者不过十数家,而吾江州陈氏为最著。曾见宋、元以来,吾乡所遗碑碣,凡属陈氏子孙题𬤥者。
谱牒之学，这一历史悠久的学科，承载着重要的价值。它不仅追溯家族的根源，详细记载同宗共祖、氏族世系以及人物事略，更是平民的历史和人类血缘关系的宝贵见证。同时，谱牒也集中体现了氏族的文化底蕴。族谱的生命与环境 然而，族谱的鲜活生命在于其所在的本家族环境。族谱的价值在于它所处的家族环境中，离开了这个环...
1东晋南朝谱牒之学大兴,出现了贾氏、王氏等专门研习谱学的世家,出现了《百家谱》、《十八州士族谱》一类的专著。吴姓士族低于侨姓,所以另作《东南谱集抄》以记吴姓。朝廷专设“谱局”以修订和保管谱牒。材料说明A.贵族政治是古代家谱学研究发展的根源B.谱牒为统治阶级固化其政治特权服务C.战乱频发迫使家谱编纂成...
敬畏家谱文化 研究谱牒之学 ——在肥城晒谱节暨谱牒专家座谈会上的讲话 梁圣军 我接触家谱较早。因为我自己有家谱,所以对家谱的兴趣很早就有。大约在1980年左右,我父亲到过年的时候儿拿出家谱来,真正是摆谱。但是,当时我看不懂自己的家谱。一个内容是繁体字,再个说是序言部分没有标点符号,这个断句儿断不了。
“东晋南朝谱牒之学大兴”,这是由于魏晋南北朝的选官制度九品中正制造成的,九品中正制选官的权利被世家大族所垄断,故选B项;“于时有司选举,必稽谱籍,而考其真伪。故官有世胄,谱有世官,贾氏、王氏谱学出焉。由是有谱局,令史职皆具”,表明选官的特权被世家大族所垄断,没有显示世家大族高贵血统,排除A项...
宋代对谱牒学有贡献的是欧阳修和苏洵。 欧阳修《欧阳氏谱图》,包括谱图序、谱图、传记、谱例。…… 欧阳修的家谱只收九代,往上不收,因为弄不清楚。 苏洵的《苏氏族谱》与欧阳修的《欧阳氏谱图》同时修,并且参考过《欧阳氏谱图》。但格式不同。苏谱是世系表,在某人之下书其子、孙、曾孙、玄孙,一代代注明...
由谱牒之学看寻根文化 ①前些年好些香港台湾的老人回大陆寻根,大陆人倒不觉得什么,近来大陆人自己也开始忙着修家谱,恍惚着,颇有些时光流转的味道。 ②家谱这东西,起于一家兴盛之时,即如北宋眉山苏氏一门三学士,就重开了魏晋谱牒之风,算是引领了宋代修谱潮流。但经...
东晋南朝谱牒之学大兴,形成了贾氏、王氏等专门研习谱学的世家,出现了《百家谱》《十八州士族谱》一类的专著。吴姓士族低于侨姓,所以另作《东南谱集抄》以记吴姓。朝廷专设“谱局”以修订和保管谱牒,且精通谱学的人,才能在吏部做官。这说明,当时()
自魏以来,谱牒之学大盛。如唐初“太宗命诸儒撰《氏族志》,甄差群姓。……开元初,邵冲与薛南金复加刑窜,乃定。”这一历史现象说明 A. 封建专制皇权逐渐削弱 B. 魏晋九品中正制的沿袭 C. 唐君主为昭示正统地位 D. 宗法制融入古代社会生活 答案: D 评价: D...