在谥法中,凡字词的选择及其概括,除非极少数像射箭一样,不仅起止鲜明,而且又能一览无遗者,进而定位可以十分明确之外,其他绝大多数的谥字名号的裁决,都是类比和想象的结果。 所以,还需要了解的是:和,即会;勤,即老;遵,即循;爽,即伤;肇,即始;乂,即治;康,即安;怙,即恃;享,即祀;胡,即大;服,即败;秉,...
纯 中正精粹曰纯;见素抱朴曰纯;安危一心曰纯;志虑忠实曰纯;至诚无息曰纯;内心和一曰纯;治理精粹曰纯 慈 视民如子曰慈;爱育必周曰慈;抚柔平恕曰慈 聪 声入心通曰聪;迩言必察曰聪 达 质直好义曰达;疏通中理曰达 大 则天法尧曰大 戴 爱民好治曰戴;典礼不愆曰戴 荡 好内远礼曰荡;狂而无据曰荡 ...
谥法解出处:逸周书 原文: 芮伯若曰:“予小臣良夫,稽道谋告,天子惟民父母,致厥道,无远不服,无道,左右臣妾乃违。民归于德,德则民戴,否则民雠。兹言允效与前不远。商纣不道,夏桀之虐肆无有家。呜呼,惟尔天子嗣文武业,惟尔执政小子同先王之臣昏行□顾道,王不若,专利作威,佐乱进祸,民将弗堪。治乱...
《谥法解》译文 周公旦与太公望开创了成王基业。因为武王在牧野建了大功，死后将安葬，就制定了谥号，于是叙明制谥法则。谥，是行为的记录；号，是功劳的标志；车马服饰，是地位的表现。所以，道德高尚就得到大名号；道德低下就得到小名号……道德行为出于自身，而名号生于别人。无法让人给他命名的称“神”。举...
谥法解 惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。谥者,行之迹;号者,功之表;古者有大功,则赐之善号以为称也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。名谓号谥。 民无能名曰神。不名一善。
“文”可以说是封建谥号中最至高无上、完美无缺的一个,为历代治世帝王、士人宰臣等掌握知识、教育、意识形态话语权的人群所推崇。 包括不限于:三代以下第一君——汉文帝刘恒,三百年分裂的结束者——隋文帝杨坚、究极龙傲天——唐文帝李世民、大魏永远的忠臣——晋文帝司马昭、爱护侄子好叔叔——明文帝judy;官僚...
逸周书·谥法解第五十四 维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。民无能名曰神；称善赋简曰圣；敬宾厚礼曰圣；德象天地曰帝；静民则法曰皇；仁义所在曰王；...
含义：在《谥法解》中，“僖”字意味着君主有过错，但之后能够有所改正。这种改正可能体现在军事行动后的决策上，如齐僖公在伐许后让地于鲁隐公，显示了一定的明智和退让。历史应用：在春秋时期，齐僖公和鲁僖公都使用了这个谥号。尽管他们都表现出了一定的统治才能，但按照《谥法解》的评价标准，他们...
《谥法解》原文 维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。谥者,行之迹也。号者,功之表也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名,行出于己,名生于人。 民无能名曰神。 称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。
1.高帝刘邦✔ 谥法本无高，自刘邦始有，意为开国之君，功最高。2.惠帝刘盈✔ 柔质慈民曰惠，...