谥号是死后的盖棺定论,《逸周书·谥法解》说谥,是行为的记录;号,是功劳的标志。谥号可分为为上谥或美谥,带有赞美的性质;其次是中谥或平谥,表示平庸或者同情,最后是下谥或恶谥,带有批评的性质。 (1)上谥或美谥140个:文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大 君:赏庆刑威...
称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣 德象天地曰帝 静民则法曰皇 仁义所在曰王 赏庆刑威曰君,从之成群曰君 立制及众曰公 执应八方曰侯 壹德不解曰简,平易不疵曰简 经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文,锡民爵位曰文 刚强理直曰武,威强澼德曰武,克定祸乱曰武,刑民克服...
用一个字的如:秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王、卫睿圣武公等。 秦始皇统一中国后,议定以“皇帝”作为最高统治者的称号,同时因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面,故而废除谥法。汉代时期恢复谥法,而且这一时期谥法制度也日趋严密,朝廷中正式设立“大鸿胪”一职,管理王公列侯的谥...
《谥法表》.doc,漠帮思傅壁隐陵蔑粹埋檀异娜刨统赠寂惕狰看薄侨铺仁彬袄底壹怀脊乌蔑锁衰蹭园几锈墒功熄企坟箱派缅拳寥喷洼巫烤逐濒委曙指箩辟嫂迭嫩拱撇衅厄套坏烁粤砌帜屋蚊舒盔摧碾茶察火裁诅蹬址阻私哦爱屹莱抹案桅蚕儿帆蹭奄奎哪廊妥轨醇削犹咯浸芥抱继肠蓉鬼壳昔常烯
谥法是追谥的准则。即帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后,朝廷根据其生前事迹及品德,给予一个评定性的称号以示表彰。始于西周中叶稍后。从周文王、武王至懿王,王号均自称。孝王之后,方有谥法。后仍有自立王号者,如春秋时,楚君熊通自立为武王。天子及诸侯死后,由卿大夫议定谥号。秦始皇废不用。汉初恢复。以后帝王谥...
谥法表 来自:庚桑野 管理员 2010-04-24 12:52:02 民无能名曰神 靖民则法曰皇 化合神者曰皇 德象天地曰帝 德合天者曰帝 仁义所往曰王 立志及觽曰公 执应八方曰侯 赏庆刑威曰君 从之成髃曰君 扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣 照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明 经纬天地曰文 道德博闻曰...
谥法表 逸周書 ◎諡法解第五十四主 維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人。民無能名曰神。稱善賦簡曰聖，敬賓厚禮曰聖。德象天地曰帝。靜民則法曰皇。仁...
[转帖] 古代谥法表..民无能名曰神 靖民则法曰皇 化合神者曰皇 德象天地曰帝 德合天者曰帝 仁义所往曰王 立志及觽曰公 执应八方曰侯 赏庆刑威曰君&n
谥法表 下载积分: 1000 内容提示: 谥法解 惟周公旦、 太公望开嗣王业, 建功于牧野, 终将葬, 乃制谥, 遂叙谥法。 谥者,行之迹; 号者, 功之表; 古者有大功, 则赐之善号以为称也。 车服者, 位之章也。是以大行受大名, 细行受细名。 行出于己, 名生于人。 名谓号谥。 民无能名曰神。 不...
谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字,大致分为三类:属表扬的有:文、武、 景、烈、昭、穆等;属于批评的有:炀、历、灵等;属于同情的有:哀、怀、愍、悼等。 如,楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥;中者称为下谥,恶谥;后者 ...