谓之中”，从乐的角度看更注重人们行为的内部规范。即《中庸》在修行的基础上更注重修心，修好了心，...
解析 出自《中庸》 《中庸》首章说“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”意思是心里有喜怒哀乐却不表现出来,被称作中;表现出来... 结果一 题目 "喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和",出自哪里 答案 《中庸》首章:喜...
喜怒哀乐之未发,谓之中[6];发而皆中节[7],谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 【注释】 [1]中:指不偏不倚,不过与不及。 [2]发:表露。中(zhònɡ):合乎,符合。节:法度。 【翻译】 人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向,叫作中;表现出来以后...
解析:本题考查的是《中庸》的思想。中庸,是道德的最高原则。这一思想始见于孔子。如孔子主张“中庸之德也,其至矣乎。”中庸强调“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”中庸既是世界观,又是方法论。因此,本题的答案为B。 知...
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中者，谓之和。这句话来自于中国古代哲学，具体是儒家思想中的一部分，主要讨论人的情感状态及其表达。一、基本解释 这句话可以理解为：在喜怒哀乐等情感尚未发生的时候，内心状态是平和的、不偏不倚的，这种状态被称为“中”。当这些情感得以表达时，如果都能得到恰当...
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自《中庸》。译文：喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。选文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微...
2.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 相关知识点: 试题来源: 解析 译文喜怒哀乐等情感没有表现出来的时候,叫作“中”;表现出来以后都符合节度,叫作“和”。“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原则。达到“中和...
“喜怒哀乐之未发,谓之中”,前文用“之谓”,而这里用“谓之”,须注意这个区别。“天命之谓性”,这是对“性”进行严格的定义,“喜怒哀乐之未发,谓之中”,却不是对“中”进行定义。 下文“中也者,天下之大本也”,体会“天下”与“大本”,这一句才是对“中”的内涵进行界定。“中”统率整个天下,朱子所谓...
1.喜怒哀乐等情感没有表现出来,这称为“中”;表现出来且都符合节度,叫作“和”。 结果一 题目 1.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。译文 答案 1.喜怒哀乐等情感没有表现出来,这称为“中”;表现出来且都符合节度,叫作“和”。相关推荐 11.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。译文 ...
致中和,天地喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地立焉,万物育焉。”这说明 A. 矛盾的斗争性寓于矛盾的同一性之中 B. 矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 C. 矛盾的斗争性决定矛盾的同一性 D. 矛盾的特殊性离不开矛盾的普遍性 答案: A...