谈天说地说明两人之间无话不说，很是投机而山海经是一本书额，谈的肯定是局限于书，就算有拓展也是根据书的内容进行衍生所以谈天说地说将的内容肯定超过了谈山海经vhjj
“匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府”,这是《山海经校注》的作者袁珂先生对其做的凝练而确切的评价。很多时候,《山海经》都被当成志怪书,清《四库全书》把此书列入小说类;近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。后,谭其骧作《“山经”河水下游及其支流考》,利用《山海经》中丰富的河道资料,将《北山经》中注入河水...
7月27日下午，由青岛万像文化产业有限公司主办的2024全国文博系统专家“大谈·山海经”专家座谈会暨“临境·山海经”品牌发布会在青岛举行。今年暑期，“临境·山海经”VR沉浸全感剧场即将精彩呈现。中国故事的数字化表达，传统文化赋予新活力 活灵活现的灵兽，宏伟壮观的奇景，惊险刺激的旅途，一场有关于山海经的奇幻...
《山海经》记载的翡翠与现代翡翠的不同之处主要表现在以下几个方面：矿物学特征、产地地质条件、加工工艺等方面也有很大不同：《山海经》中提到的翡翠只是简单地描述了其外观和一些属性特点，没有涉及翡翠的矿物学特征、产地地质条件、加工工艺等方面。而现代翡翠则是通过科学研究和专业加工制造而成的高档宝石，具有独特...
——谈《山海经》与五行五脏的关系 吴越 摘要:五行学说是中国古老而博大精深的理论,五脏学说是中医基础理论的重要内容,《山海经》以《五脏山经》开头,把大地比作人体,把山比作内脏,把山脉比作人体经脉,这是中国古代地理学非常独特的理念,对现代与未来地理学的研究具有深远的启发意义。 关键词:五行 五脏 经 五行学...
参照《山海经》 邱承彬,字木兮,号六不居士,又名,邱木兮,邱六不。诗人,作家,天珠学家,书法家,传统文化学者。天珠学创始人,邱体字隶书创始人,邱体诗创始人。图书著作有《解密天珠》《邱承彬诗集》,均为山东教育出版社出版。《邱承彬诗集》录有二十四节气诗四十八首。
侃大山说通俗一点，就是大家在一起吹牛皮，谈山海经嘛，只能说是侃大山中的某一个选项，侃大山啥都能说，啥都能扯，扯到山海经也是正常。这并没有什么冲突的。你
就是闲聊、东拉西扯、聊一些没有意义、虚无飘渺的事情或是异想天开。因为《山海经》里的不少神话故事和民间传说，很多内容相当虚无飘渺，同时都表现出极其丰富的想象力。
以下谈的,涉及到《山海经》的内容,不过不是内容的所有方面,而只是一个方面,这就是我称之为“广义人文关系体系”的方面。 《山海经》18卷,记载了一百多个叫做“国”的地方。有的人把“国”解读为“国家”,其实不太准确,“国”就是一些方位(当然,其中有些有自己的王或者是酋长,称它为“国家”,那可能也没大错...
大禹一说生于四川,创作了《山海经》,而于四川广汉出土的三星堆文明,又印证了《山海经》中的部分形象。 由此彬宇先生提出了大胆的猜想,古蜀王蚕丛一来为了纪念黄帝创造了天干地支,二来也是为了在古蜀国运用干支历法发展农业,所以铸造了青铜神树。而大禹与古蜀王蚕丛同为黄帝之后,在大禹著作的《山海经》中,自然也出现...